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今晚喝了點酒。被打動得更深了。這是我看過的日本電影中討論"少子化"和"老齡化"問題切入方式最恰當(dāng)?shù)墓冯娪埃鎸O倆在旅館里的對談應(yīng)該被每一個受上訴兩個問題或?qū)⑹艿竭@兩個問題困擾的社會反復(fù)揣摩。

3.5星。其實吧這類劇不就看有多扯，扯得有多好玩么 .... 這片除了Cult血漿確實沒啥好談的 .... 但解悶還是可以的，第二季又有的編了

原來可以這樣，與主角不是共情，而是理解。自然的打光，自然的音響，自然的景別，以及觀眾與主角之間自然的距離。當(dāng)開頭觀眾被gym中如交響樂般逐漸喧鬧起來的聲音吸引時，接著出現(xiàn)的若無其事的惠子對觀眾來說是疏離的。即便到最動人的兩場交流（與同事、與gym會長），不是隨處可見的特寫讓觀眾共情，而是遠景——和惠子努力去用視覺理解他人一樣，觀眾也要「目を澄ませて」去辨認屏幕中小小的忍著眼淚的臉。

3.5 1.“歷史遺留問題”是如何“簡單”地從簡單變?yōu)榉睆?fù)。2.生于紅色、老于紅色。3.冗長是必要，還是不必要？至少在我的觀點中，影像價值（震撼程度，傳播與影響力）被這個組織與呈現(xiàn)的方式拖累不少。

劇作中蘊含的戲劇元素和現(xiàn)實背景放在任何一個以現(xiàn)實主義創(chuàng)作為主的創(chuàng)作氛圍中，似乎都有大書特書和走向群眾的可能，但三宅唱選擇的視角似乎更加樸素，有關(guān)聲音、字幕的小巧思和小細節(jié)都被放在了看似散漫的情緒鋪墊中，近乎一種詩化的生活切片，邊緣群體和特殊時期都以潛移默化的和世界融合，不再“特殊”，不再刻意，隨著主人公的出畫，觀眾才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)帶我們認識了周遭的一切。