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難以想象這是六十年前的電影，片中發(fā)生的事情現(xiàn)在還在上演，這也是劇情能夠吸引人的地方吧，很難說這種一成不變是源于社會還是人性的本質(zhì)。媒體是審視世界的雙眼，有什么樣的社會，就產(chǎn)生什么樣的媒體，看到什么樣的人性。 比利懷德自編自導(dǎo)的經(jīng)典黑色電影， 結(jié)尾十分精彩，兼具鞭撻的力量和溫暖余光。

同樣是對死刑的道德質(zhì)問，拉斯馮提爾那部黑暗中的舞者最后死刑戲也是承襲自基耶吧。不過基耶為了避免觀眾對囚犯的憐憫沒有敘述犯罪動機，公正客觀地用律師的道德焦慮來表現(xiàn)這種質(zhì)問。但馮提爾直接將這種審問拋給觀眾，用犯罪行為的合理化主觀化來朝道德家們吐口水哈哈。所以說基耶是爸爸，馮提爾是姐妹。

有一種“經(jīng)典感”“大片感”，非常好萊塢黃金時代。這個創(chuàng)作模型一直挺有效，好萊塢網(wǎng)羅各國有才導(dǎo)演，讓他們在制片人框架下收斂自我，保留一些導(dǎo)演個性色彩的基礎(chǔ)上大眾化，故事流暢、造景有錢、票房喜人。希胖首次去好萊塢拍片，直接奧斯卡一戰(zhàn)成名，之后就不怎么受這個模型鉗制，繼續(xù)放飛自我了。個人覺得，放飛不見得出色，和之后幾年的片子相比，這部他的收斂、不夠個性化，反而成就了高峰，出色的情緒渲染，構(gòu)建了迷離夢魘的懸疑性，感覺投資人的錢都砸到關(guān)鍵上了。

關(guān)于死刑的思考，沒有陀氏那樣的控訴，一切平靜得讓人脊背發(fā)涼。此片誕生的次年，波蘭宣布暫緩死刑執(zhí)行五年——居然有這么“感性”的政府。盡管是上帝俯視般的角度，如果仔細點看，還是能覺察出基氏一貫的宿命論和借律師之口的monologue呢。

勝在主題。明晃晃赤裸裸的現(xiàn)實主義，沒有新聞也要制造新聞?，F(xiàn)如今，人人都是媒體，有過之而無不及，有新鮮事物的地方人群聚集，人人蹭熱度，時時刻刻成為馬戲城。里奧為何而死，這一點絲毫未曾改變。