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在我看來，槚津嚴并不是以一種卑微的姿態(tài)模仿著他心中渴望成為的人，而是以一種復仇的心理真實地“出演”著日本本身。與身為天主教徒但卻能與兒媳通奸的父親相比，槚津嚴的謊言難道不是另一種層面上的真實嗎？槚津嚴的復仇并不在于他的殺戮，而是在于通過他幾可亂真的表演徹底撕裂了日本的文化面具。

馬達確實老了，發(fā)福壯碩；伯恩也弱了，疲憊滯重：雖然是后斯諾登時代進入，故事在給伯恩開新戰(zhàn)場還是讓他繼續(xù)自我糾結(jié)探尋間游移不定。但還是原汁原味的諜影，招牌式的迅猛凌厲手持攝影和快剪，沒有廢話，就是干。三大段都超嗨，尤其是希臘的動蕩追逐。在伯恩之后，邦德和伊桑老舊的像隔了一個世紀。

榎津嚴的形象有一瞬間和《神圣車行》里的德尼拉旺重合，無盡變換著每個角色，追求著未知的解脫與自由，但德尼拉旺只有一個，榎津嚴則如鰻魚一樣隨環(huán)境演變性別求生。愛的那么深的春子，如自己出逃但依然活在父親與妻子的愛與憎的陰影下一樣，她被囚在母親與丈夫的道德與欲望中。榎津嚴瞥見了自己的死亡，他怎么能容忍/忍心春子和胎兒活成他的更不幸的翻版。男女主的死以及兩戶家庭的影響交融，更像是當時社會風氣對于受壓迫的兩性的不同形態(tài)緩慢屠戮。遺骸定格，則是后世延續(xù)的悲慘預言。

說實話我有些震撼 一開場的地下城我看著就非常有與之前中國電影不一樣的感覺 還有“飽和式營救”非常合情合理 值得打五星

標題很容易讓觀眾誤會。但其實原作佐木隆三是從《圣經(jīng)》里截的這句話，主語是上帝，意指他不對榎津嚴（原型是連環(huán)殺人犯西口彰）的所作所為做任何主觀的評價。今村昌平在執(zhí)導本片時也延續(xù)了這一思想，用客觀到冷淡的視角記錄榎津的逃亡生涯。他本身似乎被描寫成了一個沒有感情的人，父親有懺悔，妻子有隱忍，就連小旅館的老板娘都是沉淪在世間的可憐人。只有他毫無感情，玩世不恭，對死無所畏懼，對生也毫無留戀，好像活這一遭就是為了殺人越貨。最后他的骨頭停留在空中，仿佛代表了惡永遠不會從這個世界上消失。