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不過(guò)看的時(shí)候還真的覺(jué)得賀軍翔不錯(cuò)啦

跑步去尋忍冬花未果，看這部電影的感覺(jué)恰似聞見(jiàn)若有似無(wú)的忍冬花味。學(xué)霸、禁欲系，互拼學(xué)識(shí)，對(duì)一個(gè)人心動(dòng)的樣子怎能不動(dòng)人。喜歡父親永遠(yuǎn)坐在沙發(fā)上看黑白老電影，男主角為何那么像野人卡恩。

零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分。也可以說(shuō)：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己”。 零和游戲又被稱為游戲理論或零和博弈，源于博弈論（gametheory）。是指一項(xiàng)游戲中，游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，而游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)為零。早在2000多年前這種零和游戲就廣泛用于有贏家必有輸家的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗。“零和游戲規(guī)則”越來(lái)越受到重視，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)中有許多與“零和游戲”相類似的局面。與“零和”對(duì)應(yīng)，“雙贏”的基本理論就是“利己”不“損人”，通過(guò)談判、合作達(dá)到皆大歡喜的結(jié)果。

很標(biāo)準(zhǔn)的西方視角下的Hasidic Jews，跟教科書(shū)上講的沒(méi)什么兩樣，個(gè)人覺(jué)得還是很能給不了解這個(gè)群體的人一個(gè)印象的。記得有一個(gè)reformed猶太人（他們的生活要比這些極正統(tǒng)猶太教寬松得多）告訴我“過(guò)猶太生活像在地獄一樣”