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你那對熱情的眼睛， 像黑夜里的明星； 閃耀著戀愛的光芒， 透過了我的心。 情欲在暴雨中傾瀉， 錯誤的空間加強了我對你的錯覺。 我靜默的懸浮著， 無聲無息…… 面前蒙上了一片漆黑， 你帶我到另個美景， 只為你那燃燒的眼睛； 眼睛，明星……

全程哭著看完，有被嚇到，對生命的矛盾和痛苦刻畫到一個令人心碎的地步，我意識到我的悲傷會是我人生最大的力量來源。喜歡得不得了，欣賞不來的別跟我做朋友。

56分鐘，四場景、四演員，無對白。360度全景，環(huán)境音逼真，猶在耳邊；沒有對白反而回歸電影的影像美學，讓人更加關(guān)注畫面本身。蔡已經(jīng)模糊了藝術(shù)電影和錄像藝術(shù)的邊界，舍棄了敘事借助VR技術(shù)自由馳騁，尤其最后李康生吃餃子和安迪·沃霍爾吃蘑菇相似，李吃了3-5分鐘，而安吃了整整四十分鐘。

對于喜歡陀螺的粉絲來說，簡直是大回血。非常的爽看這種詭異的，恐怖的，高潮起伏的，鬼怪的電影，太爽了。

廢墟，與病態(tài)，失語的魔幻......蔡明亮以VR示范了何為小津安二郎之后的東方超驗，或者說，通過特殊的媒介，我們獲得了一種生成—不可感知的神秘主義狀態(tài)，毫無疑問，李康生是“被觀看”者，那么，在場，并以Stasis狀態(tài)觀看著他的我們，又究竟是誰？ 答案是，當技術(shù)使“完整電影”近乎可能，選擇景別，主體的自由完全交給觀看者之后，他們（我們）將不自覺地與鬼魂形成共謀，以一種傳統(tǒng)電影的觀看方式，未曾“斜目而視”的觀眾是不完美的。 《家在蘭若寺》的魔幻現(xiàn)實主義可以追溯至東亞的志怪傳奇，而那些（女性的）鬼魂幽靈皆可被視為Male Gaze的力比多夢境，與大衛(wèi)林奇等西方文本不同的是，在東方的相似文本中，作為主體的男性不一定都會承受如此驚悚可怖的結(jié)局，而是重新投入至“日?！敝校敝亮硪粚蛹壍某?。