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看到一半決定不再繼續(xù)看下去了，對話密度極高，信息密度卻很低，但又沒有低到能消解自身表意的目的而融入情境。

問山君知道名字的一部電影。片尾祖師爺救命其實也可以看成是《子不語》關(guān)羽降妖的再現(xiàn)。

野梨樹其貌不揚，無人問津；縱然與周遭格格不入，卻仍孤獨倔強著生長著。那是曾經(jīng)以書生氣質(zhì)迷倒母親后來我行我素不被人理解的父親，那是有過燦爛文明作為兵家必爭之地但如今千瘡百孔的故鄉(xiāng)。終于，主人公發(fā)現(xiàn)自己的性格與命運也冥冥中映射如此：在經(jīng)歷了市長的官僚、商人的虛偽、作家的鄙夷、教士的私心之后，居然自己最看不起的父親才是最了解最支持自己的人，而自己自命不凡偷狗換錢的勾當又比這些人高尚多少？幸運的是，他沒有像父輩那樣最終選擇茍且和低頭，而是（意念中）吊死了那個高談闊論自命不凡的文藝青年，毅然去完成父親未竟的事業(yè)。至少在那一刻，他驕傲的成為了他筆下的那株野梨樹。 PS：這大概是我看得第一部土耳其電影，認識了這位一言不合就讓人物暢聊半小時人生的戛納名導。

講某革. 蘇聯(lián)叫人民演員，朝鮮叫功勛演員，那美國叫好萊塢演員，香港叫明星演員，至于我們國家嘛，叫文藝工作者演員。圍棋里下象棋的人，路線不正確。hhh那個時代后也講星座

墮落的國家與陽痿的男人一樣，在“改革向善民主富強”的路上“硬”不起來，滿足不了民眾，轉(zhuǎn)而惱羞成怒的扼殺公民。殺人犯的妻子是某類國民的代表，男人（國家）硬不起來沒關(guān)系，不出去亂搞（產(chǎn)生混亂）就可以了，所以畸形的社會有一種詭異的顯像——活著的人不重要，虛幻的國家概念比天大，他們很愛國，卻不愛國家的人民。慘遭暗殺的警探是墮落國家中為數(shù)不多有良知的人，良知是他們的判決書，良知是他們的絞刑架，泥潭糞坑里，良知不被允許