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圣山涉及了宗教學(xué)、星象學(xué)、符號學(xué)，幾乎觀眾看到的所有內(nèi)容都被導(dǎo)演賦予了象征意義，這是一部內(nèi)涵豐富、抽象的作者電影，美術(shù)設(shè)計也十分出色。從導(dǎo)評中了解到佐杜洛夫斯基的電影不再是表達的工具，而顯露出改變觀眾、演員對世界認知的雄心。人類歷史上宗教的世界觀為我們打開了不同的認知視角，但帶來更多的是政治角力，彼此消長的過程，并沒有什么唯一的答案。佐杜洛夫斯基是先鋒的藝術(shù)家，哲學(xué)家，耄耋之年還能拍出《詩無盡頭》這樣的作品，可見人生的修行從未間斷。

湯唯的國語和粵語版都很贊！

以最怪誕而又考究的方式展現(xiàn)對哲學(xué)、宗教、生命等的思考，口味濃重而又笑點不斷，讓人致愚不若讓人致幻，而最妙的是打破這致幻虛妄回歸凡間枯燥現(xiàn)實。最終電影只是幻象，我們只是凡人。ps據(jù)說每個鏡頭都有隱喻于是跪求導(dǎo)演解說版！

4.22 鏡子。認真告別?？諢o一物的空間里肆意探索、生長。迷狂。

段落鏡頭末推拉的意猶未盡、插入枕鏡中移動的窘悖常然、客主觀鏡頭間顯露于外的明顯縫合等等為數(shù)不多的“卓殊”，幾乎都在彰顯主體意識，甚至過剩，回頭一望那個“也許有吧”的金龜女婿，其麥格芬作用著揪出的每個人情感的功效堪稱潤物無聲，其中哥哥、嫂子、母親、婆婆、甚至閨蜜由前提的意識控制散露的稍顯強烈的情感，都是對悲喜平衡的破壞，大致上只有女兒和父親謹置的內(nèi)斂，才能給平衡悲喜帶來真正的平靜，和小津情感現(xiàn)代性尚距真正物哀幾多遠的慰藉。