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北島的詩誰都背得。我覺得人類的歷史就像一座高筑的危塔：剛開始我們在寬廣而堅(jiān)實(shí)的塔基，無限天地可以大展拳腳，后來越往上塔身也越來越細(xì)小，曾經(jīng)的雕梁畫棟漸漸簡化成普通的紋飾，再往上只剩下基本的幾何線條，而到最高處，我們?yōu)榱瞬蛔屗瓜?，變得畏手畏腳，以至于唯一的目的竟只是將磚石堆砌上去。 那…..這還算文明嗎？我們的祖先在石壁上刻下花紋，我們只想把石頭壘得更高。（去年在家上課，都沒見過國際公法的老師，記得他講海岸線基線什么鬼的時(shí)候還畫了圖，背后居然有這么浪漫的事情。好希望他以后講課的時(shí)候可以提一下這件事情?。?

港劇那個時(shí)候還那么溫暖那么讓人懷念

通過自然現(xiàn)實(shí)發(fā)生方式對地下中建立獨(dú)立國家的概念進(jìn)行豐富和完整敘述，在社會現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)層面展現(xiàn)的意義較概念而言顯得沒有那么重要也十分簡單平常的表達(dá)方式，但是就在國際海域建立獨(dú)立主權(quán)的領(lǐng)地所象征的個體國家概念是對自由的書寫，自由在這個基礎(chǔ)上成為了理想實(shí)踐的圖畫，無政府主義或者個體獨(dú)立性中的自我解放和生存意識在這個意義上被放大，除了這個概念以外更為有趣的是對未來個體發(fā)展性的可能性做出的描繪愿景，若在這個基礎(chǔ)上個體將要建立獨(dú)立主權(quán)從而解構(gòu)國家概念從普遍意義上產(chǎn)生，繼而依舊通過暴力方式來理解所屬名義的領(lǐng)地問題，個體出生所在地以及在這個世界上能夠獨(dú)立自由生活的權(quán)利維度和深度感知所可能產(chǎn)生的理解是非常宏大的問題，影片使用簡單無趣的自然敘事所討論的具有復(fù)雜現(xiàn)實(shí)意義的問題，也展現(xiàn)了國家背棄人民走向權(quán)威的虛無性。

法國電影常常給人沁人心脾的感覺，不知不覺中美景美人，已經(jīng)打開了你的心扉，《蝴蝶》也是不錯的一部。

科技的長足進(jìn)步，卻架不住人性依然黑暗，所以，還是需要一個神在虛擬世界繼續(xù)統(tǒng)治下去。 雖然人類思維、意識上載電子網(wǎng)絡(luò)不再是新鮮題材了，但本作還是擁有較為耳目一新的部分細(xì)節(jié)，以及整體的畫風(fēng)給人感覺舒適，觀感非常不錯。 如果以此標(biāo)準(zhǔn)制作《三體》，將會多么的受人追捧。