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耶穌的說辭不過是階級(jí)手段的華麗外衣，他們以上帝之名謀取利益，宗教的謊言就是獲取特權(quán)的保障，院長福利西塔作為體制的代表卻不是虔誠的信徒，巴托洛梅阿的信仰也只是為了能活下去以逃避父親虐待找到棲身之所，而平民眼里帶來好運(yùn)的就是上帝，傳染疾病的就是惡魔，即便特使也能拉下神壇，騙子也能成為圣母。教會(huì)將神跡演給了平民，而本尼蒂塔將神跡演還給了教會(huì)，圣經(jīng)不是唯一解釋，為了爭取身體自由以及欲望的釋放，她用幻想對(duì)抗著腐朽、荒謬的社會(huì)和體制，而她的瘋癲就像一面鏡子，檢驗(yàn)著所有人的謊言。

其實(shí)演得不差，只是劇本實(shí)在無話可說

聖經(jīng)新解。耶穌可以是充滿情慾的有愛的甚至是無性器的，身體／身份政治的解放，抹大拉的瑪利亞也可以和猶大合二為一，一場盛大的「角色扮演cosplay」。神蹟當(dāng)然可以是雀屎，只要你信。所以宗教猶如電影，可以是謊言與虛偽，也可以是見證神蹟，信者永生。

我看過的其實(shí)是原書?！副憷N女孩」，這是一個(gè)很可愛的類型。比較值得的臺(tái)劇劇本。

有不透光的幕布，也有半透明的幕布，它橫亙?cè)谟^眾與劇場之間，表現(xiàn)出一副總有一些東西是不可見的模樣，從而為自身保有最終解釋的權(quán)力；但范霍文在墻壁上開了個(gè)洞，說我沒有什么好遮掩的。每一段情節(jié)每一個(gè)鏡頭，都像Showgirls那般毫無保留地和盤托出，哪怕是出離的、失真的、滑稽的搬演，哪怕是那丑陋骯臟的傷口。范霍文經(jīng)此生成了一具全方位赤裸的電影軀體，人們的目光再也承受不住如此超真實(shí)之形象的拷問，斥之以虛偽與淫穢。但“神跡”的降臨允諾了豐厚的回報(bào)，不在于解除世上的苦難，也不在于要助其奪回權(quán)力的支配力量，而是要抵消那獨(dú)一性的形象在這個(gè)詭計(jì)的世界中所遭受的懲罰與異化。它是否“真實(shí)”真的重要嗎？范霍文說電影是宗教，你愛信不信吧——她就在那里，只要你去看。