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以雙人特寫/近景構(gòu)成的電影，你會發(fā)現(xiàn)大部分時(shí)間角色是沒有對視的。假若今天仍有電影如此拍攝，這樣的表演或者調(diào)度是絕不被認(rèn)可的，因?yàn)椴粫儆须娪坝懻撨@樣的主題了?！皭奂瓷系邸被蛟S太過抽象，我看到的是男權(quán)/神權(quán)結(jié)構(gòu)（圣三位一體）下女性的被凝視、犧牲：偽善自私的父親（圣父）、感性孱弱的丈夫（圣子）、脫胎而又超越于父親意志的弟弟（圣靈）。戲中戲公主13歲病逝后靈魂被藝術(shù)家誘騙，而戲外卡琳13歲時(shí)母親病逝且繼承了母親的精神疾病。若愛即上帝，卡琳苦苦尋求的，就是家庭成員能夠給予她的關(guān)懷，而作為上帝的實(shí)體/代言，男性無一不閃躲回避。最終，經(jīng)歷肉體（與卡琳棄船交合）精神（與父親深入對談）洗禮的弟弟，成為了家庭的希望。而結(jié)尾被他的頭部遮蔽的那輪紅日，如被犧牲的千萬“女巫”“魔女”，灼目地審視著天國的傲慢與沉默。

和現(xiàn)如今粗制濫造山寨遍地的國產(chǎn)動(dòng)畫形成了鮮明的對比。

回想起從電影院出來的那一刻，最鮮明的感受莫過于大銀幕獨(dú)有的，哈里特安德森從皮膚深處涌出的肉欲，然而那反而確鑿證明了伯格曼仍不能正視自己的宗教烙印。當(dāng)他把德萊葉的自然式拍攝與自己過往的戲劇生活，以及現(xiàn)在因妻子而點(diǎn)燃的巴赫之愛相結(jié)合時(shí)，他在救人一事上的猶豫表露無遺，彼岸仍是彼岸。

配樂沿襲自中國傳統(tǒng)戲曲，片尾古箏很棒。動(dòng)作和美術(shù)設(shè)計(jì)都無可挑剔，人物形象栩栩如生，戰(zhàn)斗場面活潑靈動(dòng)。其中仙女摘桃，與二郎神斗法等片段很好地展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)特色。“俺在這花果山就是齊天大圣，誰要他封，不去不去”，“你們背地下手，暗箭傷人，算不得什么好漢”，孫悟空以這樣一個(gè)率直單純的形象示人，著實(shí)可愛。中國神話故事有不乏反抗者的身影，可惜的是他們在別人的故事里常常搖身一變，成為統(tǒng)治階級的工具，像是一種宿命。故事以大圣大鬧天宮之后，回到花果山為結(jié)局，讓我很驚喜，因?yàn)閷O悟空的故事我就喜歡到這為止，也算是一種安慰，我心目中齊天大圣永遠(yuǎn)是這個(gè)樣子的。

為導(dǎo)演。為音樂。 我愛喜多郎。