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免不了處女作的生澀，但片子拍于89年，帶上了某種預(yù)言性質(zhì)，提供了一個(gè)高度個(gè)人和政治性的視野。今天回頭來看香港的轉(zhuǎn)變，還是有所感慨的。

國(guó)產(chǎn)精品了，故事情節(jié)人物設(shè)定是亮點(diǎn)，畫風(fēng)太過華麗，個(gè)個(gè)都是長(zhǎng)得差不多的俊男美女，顯得華而不實(shí)了

看的時(shí)候老是在想費(fèi)里尼。治愈系吧。。。好像就莎莫等為數(shù)不多的幾部戳中了。治愈，不用異國(guó)旅行，意大利帥哥，善良小鎮(zhèn)鄰居。你在原地讀書，看電影，寫字，日復(fù)一日，也可以唄。

不知所云，堅(jiān)持不下去，前面鋪墊太長(zhǎng)了。

父子關(guān)系被建構(gòu)成了某種神學(xué)原形，他們之間的愛存在于一種脫離現(xiàn)實(shí)的神話生活當(dāng)中，公寓及其內(nèi)部物件并非起到世俗的功能性作用，而是作為布景、地點(diǎn)而存在，好比荒島。如果同德勒茲言，《魯濱孫漂流記》是神話的創(chuàng)造讓位給資本的構(gòu)造，那么索科洛夫則反其道而行——這里什么都有，但對(duì)比起這種“原形的愛”卻好似什么都沒有，什么都透露出半透明的非實(shí)體色澤。