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絕對少兒不宜，心理研究必看，太深入人性了，拍得跟驚悚片似的，關(guān)于男性和女性

一份報紙，一個編輯，三名調(diào)查員，無數(shù)弱勢群體；一種宗教，強(qiáng)大信仰，一種堅固體系——天平的兩端一開始就是滿滿的不公與貓膩。電影沒有處理沒有四兩撥千斤的游戲，也沒有浮夸的美式英雄主義，更沒有刻意的拍攝、表演技巧，因克制而更有力量，因節(jié)制而更加深刻，無論劇作和拍攝上都值得反復(fù)研習(xí)。

很扎實(shí)的劇本，母女感情，互為表里。

媒體界、法律界的良心發(fā)現(xiàn)。

＃CC＃六十年代蔓延在巴黎街頭的直接電影鼻祖。運(yùn)作機(jī)制為人種學(xué)家讓·魯什和社會學(xué)家埃德加·莫蘭兩位電影制作者提著便攜式攝影機(jī)向路人提問：“Are you happy？How do you live？”并選出幾位受訪者作客體人物，然后兩位學(xué)者作參與式觀察者，與一些受訪者進(jìn)行交談，在不干涉事件自發(fā)性的前提下，將拍攝內(nèi)容回放給受訪者征求意見。最后讓他們變成電影制作者，觀看這部影像并作出評價。 這個富有創(chuàng)見的影像構(gòu)建出一種現(xiàn)實(shí)的謬論：最后，受訪者都說不清楚自己是否是在鏡頭前演戲，還是做了最真實(shí)的反應(yīng)。它回應(yīng)了巴贊曾講的［上鏡頭性］，即攝影影像的特性轉(zhuǎn)移到心理影像后的投射－認(rèn)同問題。對觀眾而言，便是關(guān)于他者想像的身份－認(rèn)同問題，兩者皆在于我們對影像是否信任，而這就陷入了道德復(fù)雜的模糊性中。