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不確定是我的問(wèn)題還是片子的問(wèn)題，無(wú)法集中注意力。

你借給我的傘都生銹了。。。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，楊德昌是阿莫多瓦的相反面。阿莫多瓦能將奇情虐戀演繹出家長(zhǎng)里短的質(zhì)感，楊德昌卻能把啼笑皆非的鬧劇轉(zhuǎn)化為嚴(yán)肅的社會(huì)觀察。社會(huì)巨變與內(nèi)心堅(jiān)守、父子間的希冀與反叛、愛情關(guān)系的漸行漸遠(yuǎn)和自我存在價(jià)值合理性通通在《獨(dú)立時(shí)代》中得到呈現(xiàn)探討，并且楊德昌有意破除以往電影中無(wú)解宿命之困局轉(zhuǎn)而去尋求真正意義上與“駁雜社會(huì)”的和解之道，從他訴諸于先秦孔孟思想就能看出他意圖用儒家智慧去重構(gòu)梳理整個(gè)龐大的后現(xiàn)代無(wú)解困局，而這與春秋時(shí)期孔子構(gòu)建禮樂(lè)體系反撥“禮崩樂(lè)壞”現(xiàn)狀的行為遙相呼應(yīng)形成奇妙互文。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代病癥卻一直隱匿其中從未消去，或許楊德昌早已明白。

3.5，還蠻簡(jiǎn)單純凈的，還是很傳統(tǒng)的“洞中一日，世上千年”的概念。在中國(guó)會(huì)成為神仙，在美國(guó)會(huì)去到末世，在日本談了個(gè)戀愛。

如果沒(méi)有結(jié)尾一絲亮色，肯定給3分，從此把楊德昌拉黑。太多小知識(shí)分子的困惑迷惘，畏首畏尾，患得患失。人生選擇沒(méi)有那么復(fù)雜啊，或者遵從本心讓自己心里舒服，或者與世界和解按照社會(huì)游戲規(guī)則做事。既然知道人注定生而孤獨(dú)，何必強(qiáng)求別人一定理解、認(rèn)同自己。