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如果不是萊昂納多主演，我不會選擇看這種電影。血腥，殺戮，混戰(zhàn)……“在城市重生之前有多少紐約人命喪黃泉。父親說我們都誕于苦難與鮮血之中，我們偉大的城市也是如此”。姆斯特丹用比爾教他的手法殺死了比爾，如愿以償?shù)臑榉驁蟪穑缢詈蟮莫毎祝耗切┥蓝髟谷缥覀兯煜さ囊磺?，終成過眼云煙

危機來臨的前一刻，人性赤裸裸地展現(xiàn)在這艘豪華游輪的每一個角落。貪生怕死者，接納命運者，幫助他人者，存在在同一艘船上，面對著相同的災難。與面對死亡時的眾生態(tài)比較起來，男女主角的愛情悲劇卻也并不失色。失去的才能刻骨銘心，Jack與Rose雖無夫妻之名分，卻實實在在相伴走過一段人生，只不過Jack的靈魂與Rose的軀體共存，她繼承了他的姓氏、他的勇氣、他的不羈，活過酸甜苦辣，在心底永遠為沉睡在海底的男孩記敘著一部人生之書。

結(jié)尾真給力，瞬間升華。

一切都回不去了，放手沒什么不好的，努力過好自己！

你是誰？這個困擾馬丁的問題也是困擾今日美國的問題。扔掉圣經(jīng)，掏出圣牌的男主角并不想像父輩那樣動用武力解決問題——靠著演說作秀抑或流血犧牲贏得權(quán)力和尊敬。因為尋找《紐約黑幫》復仇的不再是黑幫，而是思想家。馬丁這部新古典主義歷史浪漫劇提出的政治倡議也相當古典：權(quán)力之劍不應該掌握在屠夫手中，而是應該揣在思想家的懷里。需要之時，以此懲戒那些《不法之徒》的野蠻暴行。不得不說，這種理想化的政治制度帶有濃郁的東方古典主義色彩。故而，這一嚴重脫離現(xiàn)實土壤的政治主張在擁有多種族、多信仰和實行黨爭制的西方資本主義世界不被重視也是必然。戲院里的“美國之夜”人聲鼎沸，圣牌被毀的過程被馬丁拍得斂聲屏氣驚心動魄。野蠻在每一個美國人的臉上烙下了印痕：沒人可以阻擋你向著文明挺進的步伐，但你必須清楚你從哪來，以及你曾經(jīng)是誰。