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故事圍繞著殺人與取錢(qián)兩條線索交錯(cuò)展開(kāi)?；ㄙM(fèi)800塊，包括食宿與一條煙錢(qián)。“講的是釋迦牟尼和須菩提的宇宙觀，我把陳升比作釋迦牟尼，老歪比作須菩提，討論著虛無(wú)?！碑呞M說(shuō)到?；蛟S還有悲憫，如結(jié)尾題，“獻(xiàn)給老歪”。 對(duì)影片里的符號(hào)和鏡頭語(yǔ)言不做分析，討論的是它的氛圍，格非在《重返時(shí)間的河流》里提出“場(chǎng)景獨(dú)立”的概念，傳統(tǒng)文學(xué)里的空間永遠(yuǎn)是附屬于時(shí)間的。福樓拜後，空間性的概念凸顯，成為獨(dú)立事件，但空間不提供意義，所有意義都是時(shí)間提供的。 這是影片的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。在黔東南的霧氣中，蕩麥的公路被熄火延長(zhǎng)，這個(gè)村莊處處都有念詠金剛經(jīng)的聲音，這種聲音仿佛被被壓在石塊下，兩人一邁開(kāi)步，這種聲音就跟在腳后跟。影片里很多鏡頭都默示著死者的在場(chǎng)，如同《佩德羅·巴拉莫》。而畢贛說(shuō)，“我的電影，是拍給野鬼和風(fēng)的?！?

胡說(shuō)八道，沒(méi)有一點(diǎn)邏輯性，爛片。

小玲和周作相遇的那個(gè)漫畫(huà)，最初像白兔跳躍的海浪，最后晴美被炸彈炸死后的黑板畫(huà)都讓人驚艷，緩慢不驚的生活流，但作為被侵略國(guó)，即便知道普通日本民眾也在苦苦支撐，還是心情復(fù)雜，洗白的角度讓我個(gè)人不太喜歡。

三星半。我哀社會(huì)之不幸，怒善良人之不爭(zhēng)。資料館

今人有權(quán)批判歷史，但仍無(wú)權(quán)以批判之名任意改寫(xiě)歷史，真實(shí)反映出過(guò)去發(fā)生的事、過(guò)去人的生活環(huán)境、過(guò)去人的心理狀態(tài)才是最真誠(chéng)的做法。去政治化意味著把被政治掩蓋、扭曲的歷史細(xì)節(jié)裸露在公眾面前，而不是用另一種在當(dāng)前時(shí)代正確的政治去諂媚地洗刷歷史。