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死亡三段式：這里甚至無需鏡子介質(zhì)（反射）的引導(dǎo)，而直接在空間中形成一種共生可逆的象征交換——生死的統(tǒng)一體，此時(shí)詩歌作為一種通用語言：它既不是死的，也不是活的，在時(shí)間透視之中游弋自如（此時(shí)浮動鏈的錨定也被解除）。 決定論式的時(shí)間悖論里（一個(gè)外祖父悖論）分割的切片宇宙：生命的斷章、時(shí)間的碎片使符號淪為空能指。夢被展開后超越界限的、非現(xiàn)實(shí)的部分就裸露出來——“我的電影就如脫衣舞，漸漸剝離我的身體，露出裸露的靈魂”，無生命的部分反復(fù)顯現(xiàn)-消失，而花可以變?yōu)槿魏挝矬w。

dq粉才能感同身受的電影，改編最催淚的dq5已經(jīng)殺瘋了，“魔改”后的結(jié)局更是狂戳淚點(diǎn)，含淚打五星！

很誠懇的表述，他便是這樣的做自己，不去做政治卻影響了世界。年代太純凈，人太美。感謝片子當(dāng)中出現(xiàn)的大量的影像資料。還好這個(gè)世界有你這個(gè)傳奇

夠硬，喜歡這種質(zhì)感的電影。

7/10。谷克多模糊了時(shí)間概念，將古希臘戲劇神話置于采石場的取景之上，冥界空間被洞窟里線條平整的矩形體塊的獨(dú)特空間所取代，執(zhí)行審判的更像是現(xiàn)代的法庭、法官和公務(wù)人員，象征詩人的俄耳甫斯不斷死去，但又死而復(fù)生。[俄耳甫斯]中死神跨過鏡子凝視詩人安睡，詩人借手套穿越鏡面，[俄耳甫斯的遺囑]則將空間的曖昧性發(fā)揮到極致，谷克多所扮演的18世紀(jì)詩人，穿行于時(shí)空錯亂的異質(zhì)空間，既像一個(gè)徘徊的旅行者，也可謂靈魂的自由飄蕩。破碎的花朵、人頭馬和白色羽翼等，多種意象融合到詩歌般碎片化的敘事結(jié)構(gòu)中，呈現(xiàn)出導(dǎo)演內(nèi)心幻象的投射，就像片頭他用粉筆在黑板上勾勒的自畫像，將神話與自我巧妙地架構(gòu)起來，詩人被女神的長矛直接洞穿，血緩緩流出與遺棄在地上的花并置，結(jié)尾詩人的身體消失，車輪刮起的風(fēng)沙吹走了生命之花，他可以到死亡中尋求永恒了。