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哀家是皇上@!:61.236.150.95很多年了,一直都看成呢嘛石
兔飛猛進:222.49.210.44every shot is so beautiful
小sa颯:123.233.68.252在大昭寺我看到過一個姑娘在繞著寺廟磕長頭,是他們的一個小節(jié)日,有的年輕人也去磕。當時天已快黑了,她正趴在地下時,手機響了,她就一直趴在地下接電話,當時覺得非常可愛。還有很多事,一邊看我都一邊想起來
面團打滾:61.237.145.59在無名戰(zhàn)士的墳墓上醉倒,以為那是自己家。
薄荷想想:222.82.87.76萬瑪才旦掀起藏地電影“新景觀”的開山之作。其后的藏地人文多不脫此框架:宗教與世俗、落后與先進、民族傳統(tǒng)與都市誘惑??梢浴皾h化”概之。小喇嘛與小活佛代表的新生代已經被吹進藏地的現(xiàn)代風所誘惑,而父輩在不自主接受的同時卻要求孩子固守宗教勤苦清修的教義。這背后暗含一個重要矛盾:宗教與世俗文明的沖突,宗教本身是神圣還是包含世俗?信徒又如何在宗教與世俗誘惑間達于平衡?后來的《撞死了一只羊》與此部電影相似,故事稍平淡,劇情容量少,靠延長動作鏡頭時常,如小喇嘛騎馬與父親回家一段。文藝導演們該學學老塔,讓每一個鏡頭都飽含情緒的流動、自生意義,這樣才厲害。



