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彈丸之地盡顯神奇~“就算被困在果殼之內(nèi)，我仍是無限空間之王”，莎士比亞的這句話應(yīng)該送給希區(qū)柯克~

不得不說，東亞人拍飲食類的紀(jì)錄片，即使是短片，也比西方人拍得有人文關(guān)懷（與技術(shù)好壞飲食好壞無關(guān)）。說是“悲歌”其實不悲，人人都有自己的故事罷了，人生就是有悲有喜的嘛，至少主人公們還能吃上一口熱騰騰的關(guān)東煮，抿口小酒?？吹狡材蔷洹芭c珍愛之人相聚在關(guān)東煮前，春天已經(jīng)近在咫尺”，感覺這家店直接用這句來打廣告就完事了……

自從讀過齊澤克后，看希區(qū)柯克的電影都從懸疑片進入到了哲學(xué)與精神分析的范疇：觀眾與史都華構(gòu)成一對以攝影機為中介的、凝視與被凝視的辯證關(guān)系。我們與史都華一樣都遭遇了實在界的限制（腿部骨折）而囿于房間之內(nèi)，但仍可以憑借觀察-投射將外部實在空間“符號化”。在這一進程中，自我現(xiàn)實逐步確立起來，而當(dāng)史都華試圖進行現(xiàn)實層面的干預(yù)時，必然會遭遇符號現(xiàn)實的部分解體和重新確立。對老婦人自殺的錯判和對推銷員兇殺案的最終證實，都經(jīng)歷了如此的解體與重建過程。 各個窗戶并不僅是史都華的精神狀態(tài)的顯現(xiàn)，更成熟的解讀是，各個窗戶原本就是自在的實在空間，只不過是觀眾和史都華一起往里面創(chuàng)造了些許內(nèi)容，然而自始至終，我們也不知道這些符號性創(chuàng)造是否全部符合或不符合，當(dāng)然對抱得美人歸和摔斷兩條腿的史都華而言，也無所謂符合的問題。

好幾位80歲以上的老人還在工作和自己開車，老齡化相當(dāng)?shù)膰?yán)重，時常想老人開車會不會有很大問題，畢竟反應(yīng)靈敏度不及年輕人。一位給妻子的遺像裹上了圍巾，一位漁夫爺爺每天來給妻子買打折面包。還有特意來吃大份烤肉便當(dāng)?shù)哪贻p人?，F(xiàn)做的烤肉看起來很美味。

經(jīng)典就是經(jīng)典，從一扇小小的窗口就能看到社會百態(tài)，人間喜樂。大師對場面的調(diào)動和鏡頭的走位真的很牛逼，看到過程很有意思，帶入感很強