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布努埃爾的宗教思考，圣人再現(xiàn)，愚昧逢迎，宗教拯救不了眾人，布努埃爾如是說(shuō)，但是能否對(duì)于神父本身產(chǎn)生救贖效應(yīng)呢？布努埃爾最后給出了一個(gè)暗示性的答案:或許可以，只需要每次可以在考驗(yàn)中堅(jiān)定信仰。

女主演長(zhǎng)得像中年時(shí)的羅密，但眼神沒(méi)羅密柔和。阿蘭德龍的演員比真人差太多，阿蘭年輕時(shí)超級(jí)帥的。本片里用錄像帶手法表現(xiàn)羅密家庭生活的挺新穎的。對(duì)于死亡的場(chǎng)景都略過(guò)直接表現(xiàn)方式。影片從羅密小時(shí)候開(kāi)始拍，原生家庭中父母很早離婚，母親忙于工作疏于照顧，父親很少聯(lián)系。從心理分析上說(shuō)兒時(shí)缺少父母的愛(ài)，這對(duì)她成年后的戀愛(ài)婚姻影響很大的了。再加上作為優(yōu)秀的演員，情感比普通人豐富，情感上的波折更是造成心靈傷痛了。

最后用中產(chǎn)階級(jí)類(lèi)比到教堂這種場(chǎng)域也真夠壞 hh 資產(chǎn)階級(jí)的生活方式就是一個(gè)絢爛的泡沫

面對(duì)觀眾捫心自問(wèn)「我是誰(shuí)」的《布朗森》無(wú)疑也向他的觀眾提出了同樣的質(zhì)問(wèn)：我是應(yīng)該戴上道德枷鎖活在猶如監(jiān)獄的精神病院里——成為取悅他者的小丑，還是應(yīng)當(dāng)摘下偽善者的面具——活出真正的我。這個(gè)存在主義命題在本片中沒(méi)有得到愛(ài)情的確切回應(yīng)，為此作者無(wú)法在這個(gè)臭名昭著的囚犯身上展示愛(ài)的奇跡。最終追問(wèn)延續(xù)到了他下一部電影里，雷弗恩借著高斯林那張帥氣的臉給出了篤定卻也曖昧的回答。從這部早期作品里能看出《亡命駕駛》的雛形，并可以嗅到作者想要顛覆傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的野心，以及他為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所做出的嘗試。但在后來(lái)那些彰顯形式主義美學(xué)的作品里，我們看到更多是人的迷失?！赶M(fèi)主義」這頭《霓虹惡魔》會(huì)將真正的人帶去哪里？那條《唯神能恕》的道路是否存在？一個(gè)亡命之徒還能依靠意志在宿命里行駛多久？我和天才車(chē)手一樣無(wú)知而又好奇。

布努埃爾要大爆發(fā)的開(kāi)山之作。雖然很詭異 但是好多地方都莫名覺(jué)得好笑...