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如果說《燈塔》里的對白是其敘事上的一個(gè)敗筆，那么口述在主講恥感文化的《切腹》里則是真正的精華。所謂儀式通常都是弱者維護(hù)強(qiáng)者形象的鎧甲。對于小林正樹而言，儀式并不重要，重要的是支撐儀式的邏輯。作為一個(gè)哲學(xué)家，他必須要讓觀看儀式的觀眾意識到武士精神與恥感文化之間的辯證關(guān)系。被迫自殺的武士不是為了追求榮耀，而是為了逃離恥辱。即他們并非是被武士精神所綁架，而是被恥感文化所圍剿。事實(shí)上，他們不僅沒有通過這種符合社會期待的方式獲得認(rèn)可，反而落得個(gè)事與愿違的下場——成為一個(gè)極富警示和反思意義的故事。隨著武士時(shí)代一起消失的還有武士的話語權(quán)，他們跑去別人家不是為了乞求他者定義自我就是企圖推翻他者對于自我的定義。而津云的意圖看似不同實(shí)則結(jié)果完全一致，所謂的「男子氣概」驅(qū)使他去終結(jié)這套只能給予弱者虛假尊嚴(yán)的規(guī)則。

這個(gè)電影好無聊，監(jiān)獄設(shè)定很老套，演員演技也很游離，疑問在于—這個(gè)監(jiān)獄是基的大本營嗎？

如果把武士比作打手的話，就是有著尊嚴(yán)，有榮譽(yù)，有紀(jì)律的打手。在群雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代，如同中國的戰(zhàn)國時(shí)代一般。門客和武士只有在分裂的時(shí)候才是有價(jià)值的。等秦統(tǒng)一天下，德川幕府降臨。---武士的黃昏就已經(jīng)來臨了。 黃昏清兵衛(wèi)，七武士，切腹 其實(shí)講都是這個(gè)時(shí)代的故事。#彌漫著悲涼之氣#

There's always the struggle of class identification in an ordinary English life then or now.

周圍的事，有社會大背景下的周圍，同時(shí)又有著小家庭生活中的點(diǎn)滴。