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人人為自己上帝反大家。 他以冷峻同情的調(diào)子真實(shí)表現(xiàn)了主人公被家庭，社會(huì)遺棄，受盡歧視，嘲弄和剝削的社會(huì)局外人的悲慘命運(yùn)，但是他并不想拍攝一部簡(jiǎn)單的表達(dá)社會(huì)憤怒和社會(huì)計(jì)時(shí)的影片，他飲片的核心是尋求和研究作為人，我們到底是什么通過(guò)主人公的命運(yùn)，試圖從人類(lèi)學(xué)和人類(lèi)本質(zhì)等哲理的城市對(duì)人人性和既有的文明道德社會(huì)秩序進(jìn)行研究反思和批判。他通過(guò)本片諷刺了資產(chǎn)階級(jí)的生活方式和文化習(xí)俗是處于一種僵化的社會(huì)規(guī)范，扼殺人類(lèi)真正的本性飲片中真正畸形的東西，正是別人一心想要按照他們的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給主人公的資本主義思想。 和這部電影比起來(lái)，《資產(chǎn)階級(jí)的審甚魅力》太俗了。讓我想到景觀(guān)社會(huì)和媒介奇觀(guān)理論，我們被自己制定的規(guī)矩束縛了，被所謂的高雅奴役了。資本對(duì)人的異化，在這部電影中表現(xiàn)的非常深刻。

硬派中有柔情，一貫的俄羅斯風(fēng)格。

好久沒(méi)有這么興奮的觀(guān)影體驗(yàn)了，豪澤爾的故事像是拉康精神分析理論的一個(gè)反面證明，一般情況下，幼體會(huì)在世界的鏡像中返照自身，接收來(lái)自世界的經(jīng)驗(yàn)并逐漸建構(gòu)起自身的社會(huì)屬性，將我變成被語(yǔ)言的邏輯、世俗的道德、身份的歸屬等建構(gòu)出來(lái)的我，但豪澤爾是一個(gè)脫離社群的存在，這意味著在他身上，鏡像的認(rèn)同是缺失的，因而他不遵從當(dāng)世的事理邏輯，也否認(rèn)宗教的神圣，所以他被這個(gè)社會(huì)所排斥，殺死。兩個(gè)富于哲學(xué)思辨的夢(mèng)境發(fā)人深省，從赫爾佐格自傳里了解到這些粗糲的夢(mèng)境素材都是在他探險(xiǎn)時(shí)隨手拍攝的，但卻能如此黏合文本又富于深意，赫爾佐格后期組織素材的能力確實(shí)厲害。

兩星半。。。不推薦，開(kāi)倍速，加快進(jìn)，才看完的，當(dāng)真很無(wú)語(yǔ)，相當(dāng)無(wú)語(yǔ)。。

4.6 熱愛(ài)一切自然而不崇拜自然 源于愚鈍的天真而不天真 敏感擋不過(guò)注視 無(wú)言放棄不了沉默的欲望 智慧無(wú)法面對(duì)真實(shí) 生活質(zhì)感替代不了直覺(jué) 生命的力量和活動(dòng)如此蓬勃 有力 令人動(dòng)容 但抵消不了任何預(yù)感的悲情 寫(xiě)報(bào)告多快樂(lè)呀 有信仰多安寧啊 一種邏輯面對(duì)一切事物最有效 毫不關(guān)于人性 神性 或者動(dòng)物性 而僅僅是以一種敘事真實(shí)歷史的方式敘事了一段個(gè)人史本身