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比較無(wú)聊:( Cass一天到晚苦大仇深臉 丁丁還殺了死神...懵

悲喜摻半。福禍相依。我們的家人比我們以為的少懂我們一些，外人比我們期待的多懂我們一些。我們?cè)谝恍┙獠婚_的關(guān)系里窒息，我們想伸手擁抱的人往往離開遠(yuǎn)走。很多種微妙的矛盾始終橫亙?cè)谏罾?，我們無(wú)法完全厭惡生活本身，也無(wú)法全身心沉浸其中。我還很喜歡全片中捕捉的那種，尚未成熟的少年人對(duì)“愛(ài)”的渴望和嘗試，跨越性別，跨越年齡，朦朧但又很急切，單純地想抓住更多來(lái)自別人的關(guān)注和溫暖，以此證明好像自己是特別的，重要的。

教育的問(wèn)題肯定不是教育本身。教育是有歷史性的，即不同社會(huì)或同一社會(huì)的不同階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容各不相同，教育必然會(huì)受到社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約。本片中所倡導(dǎo)的教育理念大多是國(guó)外的教育理念，但是中國(guó)的土壤目前并不一定適合這些方式方法。西方的好，中國(guó)的壞，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是10多年前“公知”們的典型言論。中國(guó)的教育是時(shí)代的產(chǎn)物，培養(yǎng)的“人才”也是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的（想想班干部制度）。適者生存，讓孩子適應(yīng)社會(huì)難道不是目的？政經(jīng)制度沒(méi)有發(fā)生變化，卻希望改變教育，培養(yǎng)一堆適應(yīng)不良的孩子，宛如陳勝吳廣在公元221年揭竿而起，非時(shí)也、非勢(shì)也。也許正如片中人物所說(shuō)他們是教育的理想主義者（盡管他們開班、辦校掙小錢錢），這與我這個(gè)實(shí)用主義者的教育工作者不同吧。如果你希望孩子不為主流社會(huì)所認(rèn)可，片子給了你路徑，去吧！

7分，現(xiàn)實(shí)的劇本，虛幻的計(jì)劃，那相差0.05%的酒精濃度理論里幾分是真實(shí)作用幾分是自我安慰，其實(shí)誰(shuí)也不知道。酒精的作用不過(guò)是讓人把眼前的煩惱拋之腦后，在亦真亦幻的世界里隨心所欲罷了。但現(xiàn)實(shí)中的危機(jī)始終在那里，無(wú)論沉醉還是清醒，總要自己面對(duì)。不得不說(shuō)最后那段舞是一大亮點(diǎn)。

對(duì)天發(fā)誓我再看這撒比電視劇我就不是人結(jié)果又跪舔了一季??！丁哥我不要做人啦??！