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卡拉克斯的作品都可以看作高度融合一氣呵成的裝置藝術(shù)，每一個橋段都是用服化道音演直擊主題，而且一定夠炫，夠硬，夠苦。這部內(nèi)核有點像《鳥人》。是把資本主義對人格的異化以及存在主義的“他人即煉獄”那套合在男主身上一起講了。藝術(shù)家需要爆發(fā)力，但也都是有能量不足的階段的，然而資本主義的游戲規(guī)則不會理睬這些，這時，虛偽與誘惑必然開始蠶食人性，所謂的私人世界，個人情愫，也成了傀儡戲，直到踐踏法律。不愧是獨一無二的卡拉克斯，《神圣車行》還是多年前看的，現(xiàn)在情節(jié)都記不起來了，但是一進入《安妮特》，那種野蠻又傷悲的味道瞬間昨日重現(xiàn)。

宗教電影里的情感總是有另一套邏輯，看不懂

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備受創(chuàng)傷摧殘的主角因巨大的存在焦慮而對自己進行了一場漫長的看不到盡頭的靈魂放逐，隨之導(dǎo)致了自己的精神世界同現(xiàn)實世界產(chǎn)生了錯位，并因這種錯位所導(dǎo)致的質(zhì)疑而走上了用反抗來進行修正的道路，且在通過近乎自毀式的絕望痛擊而獲得了某種短暫的超然后，終于接受洗禮領(lǐng)略世間真情而成為人，施拉德一生的創(chuàng)作皆以此為軸心，本片中更是直接將超然凝練為神性，將焦慮放大于“污染”這一自然的癌細胞，進而由此展開了一場內(nèi)心世界的天人交戰(zhàn)，可謂是對其作者性的一次高度概括和升華，縱使較之《迷幻人生》中的威廉·達福，同樣在深夜寫作和游蕩的伊?！せ艨双@得了更為令人欣慰的歸宿而不夠殘酷，但這部奇特的黑色電影仍舊可以排進我的施拉德前五。