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比如西島俊秀的《玩偶》、土屋安娜的《花魁》，比如中島哲也的《下妻物語(yǔ)》，比如葛飾北齋，比如寺山修司，比如荒木經(jīng)惟，這種華麗的、靜態(tài)的、“無(wú)袖白無(wú)垢”的美學(xué)似乎被打亂了時(shí)間線，均質(zhì)地分布在貫穿近、現(xiàn)當(dāng)代日式文藝?yán)L畫(huà)、攝影、舞臺(tái)布景等媒介形態(tài)中，色塊拼貼、留白、禪和情欲調(diào)和的方式構(gòu)成一種審美的沖突，既沖擊觀者的眼界，又沖擊觀者的觀念，以致于在鈴木清順的電影中，不像是重構(gòu)，更像是再現(xiàn)，“阿萊夫”式的同一條靈魂寄居于所有藝術(shù)家之手，寄居于竹久夢(mèng)二之手。而東與西的“天婦羅、婊子、蕎麥和莎樂(lè)美”的文化融合同樣是灼目的，“詩(shī)已衰敗”的法式存在主義的呼號(hào)，“我不喜歡被考驗(yàn)，我不喜歡考驗(yàn)?zāi)恪?，可以看到這種文化并不是獻(xiàn)祭于墳塋上的死神的花圈，是清醒地進(jìn)步，是“我跟你睡的話(huà)，只會(huì)加深對(duì)你的誤解”、并非縱情縱欲的。

演員配樂(lè)和編排都很棒，比較像原著。

恍惚間發(fā)覺(jué)自己艷羨的銀幕愛(ài)戀關(guān)系都是由酷兒群體貢獻(xiàn)的。他們的愛(ài)情因世俗而帶有一種悲劇性，這種特性不會(huì)促使他們?cè)谀骋豢谭攀郑且虼擞l(fā)抱緊對(duì)方去勇敢的愛(ài)。每每在銀幕上看見(jiàn)這些總會(huì)很感動(dòng)，愛(ài)才是他們所信仰的，宗教不是。

雖然很好看，但是想到最后總統(tǒng)被賣(mài)了還幫弗蘭克數(shù)錢(qián)就有說(shuō)不出的心疼

2016年9月10日，National Museum of Singapore，好美的一部片啊，畫(huà)面美工服裝道具鏡頭剪接都充滿(mǎn)想象力碉堡了，姑娘們都好美麗，情欲場(chǎng)景也處理得很棒，最后看字幕美術(shù)是荒木經(jīng)惟做的啊。似乎在里面看到了比亞茲萊的畫(huà)作（？）不太確定但臺(tái)詞里有提到莎樂(lè)美，不打5分因?yàn)槠鋵?shí)劇情沒(méi)懂??