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我在非洲曾經(jīng)有一個農(nóng)場，種咖啡豆，給黑人小孩治病。我在非洲遇見了為自由奮不顧身的情人，熱愛動物勝于人，折桂而來，情迷而往。我在非洲曾寫過一首歌，哪里有已逝的熱土，哪里有純潔的朝露。我總是兩手空空，因為我觸摸過所有。我總是一再啟程，因為哪里都陋于非洲。

爺爺說，他年輕的時候，是處處水草豐茂。爸爸的年代，水草豐茂的地方在深處。然而，等到巴特爾和阿迪克爾長大，水草豐茂的地方在何方。也許已經(jīng)不重要了吧，因為他們已經(jīng)回到了家。

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裕固族的文化尋鄉(xiāng)之旅，讓我想到了《最後的山神》，僅有的夙願都被殘酷擠壓，即使化解了心結(jié)亦無力實現(xiàn)。with @103623523 @78733552 at 北碚越界

不能單純理解是女性主義覺醒的陳詞濫調(diào)，他更像是探討自由與生命意義的宏大主題，你以為你擁有的就是“我的”，其實并不是，婚姻愛情，物質(zhì)、莊園、女仆，他們都有自己存在的獨(dú)立奧義，不依附于你而存在。你既無法擁有他人的過去，也不能占領(lǐng)他的未來，最多你只能對當(dāng)下做出自己的選擇。女性覺醒，從一個愛慕虛榮的舊時代女性，在非洲經(jīng)歷種種磨難和蕩滌，自覺成為堅毅、獨(dú)立，善良，擁有完整獨(dú)立人格，但一無所有的女性，這條線索只有梅姨這樣的大女主演繹得讓人信服。浪子丹尼斯的各種自由獨(dú)立言論，大概與老莊自然主義哲學(xué)接近，道理你懂，身體力行才最難。犧牲與自由之間如何判斷？犧牲不要變成綁架，甘愿的犧牲也是自由。在80年后，隨著國人眼界開放，非洲幾乎成為了西藏一樣的靈魂放逐地。16年帶兒子去過肯尼亞，算是了卻個心愿。何勇的《非洲》