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試想古代的孩子出生到入私塾，跟母親在一起的時(shí)間最多（無(wú)論貴族還是平民，父親一般都要外出工作），如果母親有知識(shí)有文化，那么孩子的智力開(kāi)發(fā)也比較早。如果一個(gè)母親，從來(lái)都是言之無(wú)物家長(zhǎng)里短，那么孩子在小時(shí)候?qū)W會(huì)的東西也不會(huì)太多——至少智力開(kāi)發(fā)得比較晚。這只是個(gè)理論，不一定全對(duì)

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對(duì)于自由的討論，永遠(yuǎn)沒(méi)有鏡頭。電影里面的印度女性的境遇沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)變化，可能是最后最真實(shí)又最無(wú)奈的結(jié)局

最大的恐懼來(lái)自于真實(shí)，一切杜撰，臆想的世界末日在現(xiàn)實(shí)災(zāi)難面前都顯得蒼白而微不足道。

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