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孩子如果得不到足夠的愛(ài)，便容易走上歪路

功能主義。每一個(gè)人物都是功能性的人物，他們是講故事的工具而非活生生的人。不過(guò)希區(qū)科克的電影哲學(xué)就是“一切都為調(diào)動(dòng)觀眾情緒服務(wù)”，他不關(guān)心電影中人物的命運(yùn)，只關(guān)心觀眾的情感，于是他的電影就只能是娛樂(lè)的電影。

90/100，如電子樂(lè)一般迷幻而虛無(wú)的末世之音 ，行將就木的人們把希望寄托于一個(gè)末世的“烏托邦”。影像顏色的變幻，克里斯如孩童一般的雙眼與近乎妄念的執(zhí)著，記憶與現(xiàn)實(shí)的交織呈現(xiàn)，皆是屬于老塔的“詩(shī)意”。女人不僅僅是記回憶的實(shí)體化，亦是克里斯作為人的“意識(shí)”，死亡——復(fù)活——死亡，生命體的搖擺是克里斯意念的動(dòng)搖，但正是他的不安使他區(qū)別于索拉里斯其他行將就木之人，是空間站能繼續(xù)呼吸下去的供氧者。最后，女人的離去看似是意識(shí)與本體的最終剝離，但實(shí)際上是真正的“升華”，是人類(lèi)與未知的和解，是由情到愛(ài)的轉(zhuǎn)變（母親的出現(xiàn)）。結(jié)尾，在影像的疊化下，空間得到了延續(xù)，生命得到了救贖，人類(lèi)繼續(xù)帶著特有的溫存行于世間。

細(xì)膩的瑣碎的睿智的hitchcock！

Jean Reno是妖怪么 20年都沒(méi)變多少