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很震撼，影片用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)無(wú)形的精神枷鎖，同時(shí)反映現(xiàn)實(shí)殘酷的真實(shí)的一面。古老的愚昧的落后的貧窮的日本農(nóng)民們，在生產(chǎn)力極度落后的時(shí)代，人民的底層生存法則和信條是如此令人瞠目結(jié)舌。他們把物質(zhì)世界的無(wú)奈訴諸于精神世界的安慰，其實(shí)全世界歷來(lái)如此。 影片用直白的露骨的野蠻的風(fēng)格敘述故事，這在現(xiàn)代文明人看來(lái)更能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和思想上的沖擊力。這就是電影有張力的表現(xiàn)。 其實(shí)，人和動(dòng)物差不太多，目的都是繁衍后代，當(dāng)極端情況發(fā)生時(shí)，老的要被新的淘汰。但人類的思想文明和物質(zhì)文明在不斷發(fā)展中可以中和人的一部分動(dòng)物性。人類的使命正在于此。

1.我們不知自己有多高，直到有人叫我們起身。要是我們認(rèn)真計(jì)劃，我們將會(huì)矗立通天。2.它不知道自己個(gè)子小，它覺(jué)得自己是最高大的馬。若是一個(gè)小家伙不知道自己小，他就能做出大事業(yè)。

2020.4.19。高度致郁，今村昌平的鏡頭永遠(yuǎn)是俯視的向下，俯向人類生存前提的最下面，在此境況下，人為求生存和動(dòng)物已無(wú)區(qū)別。然而，今村昌平也總是有一絲微光，一如電影中的樹(shù)墩母子的感情，今村昌平認(rèn)為人等同于動(dòng)物，但在血淋淋的背后，又微微高于動(dòng)物。 故事濃縮在崷山，它就代表著一個(gè)隔絕的微縮世界，這里所有人都在為吃飯和性交日夜操持，老人要去赴死，孩童在嘲諷老人本不該擁有的健碩的牙齒，中年人直至中年才理解帶領(lǐng)父輩尋死時(shí)的痛苦。侵犯群體利益的人要被最原始的活埋，好吃懶做的人會(huì)被善良的老者騙去赴死，只有老人磕破自己的牙齒才能讓其看上去不是群體中的異類。 很驚訝于他的原始和荒誕，以及赤裸裸的性渴望和性崇拜，所謂文明，也只是換了一層外衣，內(nèi)里永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的生存法則，所以《崷山節(jié)考》的人性寓言永不過(guò)時(shí)。

有一個(gè)細(xì)節(jié)，男人家里臟亂差被水淹了，從女人所在的有燈光的房間看出去，房間外面一片黑，看不清過(guò)了一夜地上還有水，結(jié)果導(dǎo)演就在開(kāi)著的門(mén)邊漂過(guò)一只破爛拖鞋，用來(lái)告訴你水還沒(méi)退。 太絕了這個(gè)導(dǎo)演，心思太尖了，潮濕悶熱臟亂逼仄，拍臺(tái)北讓我看到了廣州，不簡(jiǎn)單不容易。

最后把父親捆起來(lái)扔下山啊。。。