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作家上綜藝已經(jīng)屢見不鮮，算是目前的一個(gè)氣象。曾經(jīng)躲在文字背后的作家以這種方式出現(xiàn)在讀者面前，對(duì)我這個(gè)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來說是一種有趣的體驗(yàn)，算是當(dāng)代文學(xué)史課本外的閑聊。

先暫且來標(biāo)一下，看陣容和預(yù)告我已經(jīng)在為公老師哭了。 又什么玩意啊。

如何理解「中國式現(xiàn)代化」這個(gè)熱詞？外長秦剛這樣答：服務(wù)少數(shù)國家、少數(shù)人不是現(xiàn)代化，富者越富、窮者越窮不是現(xiàn)代化，精神空虛、失德失序也不是現(xiàn)代化。別嫌「精致利己主義」這個(gè)詞大，只要「許知遠(yuǎn)」他不覺得尷尬，尷尬的就不是他。在「公知三十年啟蒙失敗」之后，處于「中國式現(xiàn)代化」語境下的「失意知識(shí)分子」群體當(dāng)何去何從？看過《怪圈》的觀眾大概知道，她們不是不去「外界」尋找，而是「帶著偏見看世界」注定尋找不到。最后無可奈何地「被迫」退回到歷史里去找——這就是所謂的「國進(jìn)民退」吧：反復(fù)地在古人與今人的文字中流連...像魯迅先生（筆下）好的故事，又像《桃花源記》兩岸邊繽紛的風(fēng)景——魯迅是不會(huì)善視我的，張愛玲是瞧不起我的——同樣對(duì)「飄零的隱士」張愛玲賞嘆有佳，但木心是有自知之明的——哇真好，隱士們完成了一個(gè)節(jié)目。

在世界電影史上，意大利新現(xiàn)實(shí)主義是一抹亮色，它追求真實(shí)地再現(xiàn)生活、表現(xiàn)人民的苦難、譴責(zé)社會(huì)的不公，經(jīng)典的作品包括《偷自行車的人》《羅馬十一時(shí)》等。 但《隱入塵煙》不是新現(xiàn)實(shí)主義，也不是其他現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義，是中產(chǎn)階級(jí)和小資文青按照自己對(duì)苦難的品味和想象建構(gòu)的故事，嚴(yán)格說起來，這是一個(gè)架空的故事。 偽現(xiàn)實(shí)主義甚至比粉飾太平還要可怕，因?yàn)樗钢Я巳藗兊臒崆?，玩弄了觀眾的情感，遮蔽了真正需要關(guān)注的問題。

第一遍感受氛圍，人情味，書卷氣；第二遍思考、記錄。私以為完全不需要主持人，他們輸出的內(nèi)容實(shí)在是太多太多了，如果是為了廣告當(dāng)我沒說，能把這些人聚起來，這點(diǎn)廣告還是可以接受的。再者，看到荔枝臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，覺得他們就應(yīng)該策劃些這樣的節(jié)目。