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米瑟斯在《自由與繁榮的國度》中指出：“人類的進(jìn)步大多是通過以下方式實(shí)現(xiàn)的：即從一小部分人偏離大多數(shù)人的思想和生活習(xí)慣開始，直到他們的行為最終得到大多數(shù)人的認(rèn)同和接受，從而形成了人的觀念和生活方式的更新。如果將權(quán)力賦予多數(shù)人，讓他們規(guī)定少數(shù)人可以想什么，可以談什么，可以做什么，那么，人類的一切進(jìn)步都會(huì)就此中止?！?/div>

這個(gè)牧師沒有愛人的能力，作為世人跟上帝的中介，他自然沒有能力把上帝的愛帶給世人。當(dāng)他決絕的說根本不愛那個(gè)女子的時(shí)候，多么冷酷、無情。上帝的愛是溫暖的，不是高高在上不可及的，世人也不必去空空的求這愛，每個(gè)人都可以自發(fā)的產(chǎn)生愛。那個(gè)單戀的女子，去愛那個(gè)琴師吧，你能立刻得到溫暖和光芒。

小男孩可愛，其余水準(zhǔn)著實(shí)不行

在逼仄的空間內(nèi)宣揚(yáng)上帝無限的愛，最冠冕堂皇的牧師角色。如果牧師和普通人一樣質(zhì)疑上帝之愛，普通人的救贖從何而來呢？又回到三部曲“愛就是上帝”的母題來。抽象的哲學(xué)辯論與痛苦的凝視，逼迫人內(nèi)省自己的心靈。信仰最不堅(jiān)定者反而能演好一個(gè)忠誠的上帝子民，演得讓他人信服。

還蠻喜歡演講部分和頒獎(jiǎng)的發(fā)言，不是一個(gè)十億人國家，而是有十億思想的國家。