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沒錯(cuò)啊沒錯(cuò)啊這就是我們的社畜生活??！

這么多老戲骨都撐不起作品改編的失敗

丁若銓從一個(gè)士大夫被流放到了黑山島，是處于他人生中最低谷的時(shí)期，而他遇到了昌大，通過對(duì)于海洋生物的直接的捕撈和游泳訓(xùn)練，而具有這方面的實(shí)踐和考察的知識(shí)。在這個(gè)過程之中，丁若銓意識(shí)到了自己所學(xué)習(xí)和攻讀的不管是來自儒家性理學(xué)，還是來自西方幾何學(xué)、自然科學(xué)和天主教的影響的知識(shí)都遇見了自己的弊端，他從昌大普通的、看似直白的記錄和描述中，知道每一種魚都有自己行走和捕食的方式，而且用一種綜合了民間的俚俗感和知分子的審美趣味的命名方式，給那些從來沒有被記載的事物命名，其實(shí)丁若銓對(duì)魚，魚的命名和編譜方式，不是一種類似于李時(shí)珍的《本草綱目》這樣的匯編和總結(jié)。盡管也是百科全書式的，受到了儒家性理學(xué)之中格物致知的“格物”理論的影響，但是丁若銓本身對(duì)于來自邊緣島嶼的生物，尤其是魚類，尤其是那些從來沒有被文人所記載的

看到一半以為是個(gè)GE，沒想到下半部分急劇惡化，逐一被拋棄，最后是否自我放棄了是個(gè)開放結(jié)局，總之，看的心疼。

雖然沒有明確對(duì)儒學(xué)嗤之以鼻地反對(duì)，但是抬高基督教也能明顯的感受到，丁是有傾向性的。被敲開國民后的社會(huì)大概都是這個(gè)樣子，有識(shí)之士想改變大船的航行路線，但是他們看不清什么阻礙了社會(huì)的前進(jìn)，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有樣學(xué)樣，全部照學(xué)，時(shí)代的限制罷了，不過也需要這樣的嘗試，總歸會(huì)找到出路的。超脫時(shí)代的是丁的態(tài)度，無官無賤民無王權(quán)，男女平等，現(xiàn)代社會(huì)都做不到，超前太多了。至于文人之間的書信往來，誠懇交流，虛心請(qǐng)教，簡直是烏托邦了，現(xiàn)在社會(huì)更像是影片呈現(xiàn)的暴戾浮躁裝糊涂的官場(chǎng)，陷進(jìn)去就出不來了，沒人在乎你說什么，都在一個(gè)比爛的環(huán)境下找到內(nèi)心的平衡。征稅苛刻，發(fā)糧吝嗇，要是沒有割掉陽具的段落，片子應(yīng)該還不錯(cuò)，加上之后引起了對(duì)類型煽情片的反感