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張耀揚配張曼玉也很不錯。

與《恐懼的代價》所不同的是，不僅無言，這又是無情、理性至上的焦灼，我們無法從布列松麾下的演員的表演窺探角色對彼時社會景觀的反映——這些都有違本片開頭字幕所示的“客觀”。但同樣是表演，本片之純粹有力這一點，卻能從主角幾次只聽旁述不見神情的哭與笑中窺見。

我要是啞巴~隨時帶著黑板和粉筆~

強(qiáng)大的場面調(diào)度能力，將很多信息隱藏在鏡頭語言中，人物的眼神動作都在敘事。老父親的椅子和照片象征著他的領(lǐng)地，是他一家之主的象征。英格和鮑根討論關(guān)于小兒子和安妮的感情時，處于優(yōu)勢的一方站著且處于右側(cè)。二兒子和牧師對話時背對著他，因為他認(rèn)為他沒有信仰。小兒子和安妮感情的矛盾背后是兩個家庭信仰的沖突。而無論哪種信仰都是已經(jīng)扭曲的信仰，甚至為此希望對方兒媳死亡。二兒子代表著耶穌和真正的信仰，他的每句話都是神諭，但沒有信仰的人們只認(rèn)為他瘋了。人們不再信仰活著的耶穌，他們用虛假的信仰褻瀆上帝，將他放逐再次釘死在十字架上。詞語代表著禱詞，只有真正的信仰，才能讓奇跡發(fā)生。其實奇跡每天仍在發(fā)生，只不過微小到我們無法發(fā)現(xiàn)。最后也只有孩童還保持著最本真的信仰，讓耶穌能后再次施展神跡，讓英格能起死回生。

田園沒有詩意，你生猛地呵責(zé)鞭打，我就生猛地用動物自慰。片中最恐怖的一幕是上帝的塑像突然變成了父親，父權(quán)雕塑下的孩子們一邊負(fù)重前行一邊商量著逃離，君君臣臣父父子子，左肩累了換右肩。還是因為農(nóng)業(yè)社會生孩子太劃算了，不需要考慮人性，6歲被拉出課堂就能成為生產(chǎn)力，開始為“家庭”“國家”當(dāng)牛做馬的一生。