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如果說春天最理想的反思對象是康德哲學 冬天則是批判柏拉圖和笛卡爾的好時候了「冬天」的愛情是身體本位的 唯物主義之愛與柏拉圖之愛不過一時困惑的權(quán)宜之選 既然都是建立在權(quán)力關(guān)系之上 因為物質(zhì)因素和實用主義者企業(yè)家談戀愛不如和老板談 至少還保留著獨立的人格 既然都是追求精神相契 和活在書本里的理想主義知識分子談戀愛不如和摯友同好談 至少不用糾結(jié)于有限的選擇余地 所以在現(xiàn)實生活與理想生活、哲學和道德感之間的狀態(tài)不要太美好了 知道正確的方法但就是不違心遵從 畢竟你無法讓自己快樂 或并非不快樂 你無法使自己愛上一個人 或不再愛一個人 信仰的終極旨歸就是信仰本身 而非要去抵達些什么 至于結(jié)尾奇跡般的重逢 它也并沒有迎來任何一種注定的未來 更不用說永恒的幸福

我是個理解能力很好的人，但在有些形而上的藝術(shù)上，我是個徹頭徹尾的粗人，我欣賞不了詩歌，唐詩宋詞除外。我也欣賞不了憂郁，這注定了我不可能理解得好詩人的孤獨和孤獨者的詩，所以我更愛魯迅，更愛嬉笑怒罵。我世俗得喜歡活在地面，不喜歡沉吟在霧中，很佩服那么多能感同身受，各種感悟的朋友，每個人有各自色盲的板塊，我的就在這里。

過去的導演陳凱歌還是挺有魅力的 通過對視聽語言的運用強調(diào)導演的存在感 編織出一點混著泥土氣味的微妙的詩意//自傳性作品//賈磊磊在《中國第五代電影的“文革記憶”》中寫道：“影片刻意營造了一系列壓抑的空間形態(tài)，展示了云南高原的鄉(xiāng)村生活。孩子王多次消失在那些被壓抑的透不過氣的地平線下。這顯然不是在講述一種人物與空間的正常關(guān)系，如果對這種空間的指涉做一種隱喻的闡釋，那么，它與某些‘文革電影’對人物生存空間的表達具有明顯的‘同構(gòu)性’。”

雖然搞不清這個電影在干嘛 但是bowie的顏滿分??好嘛！完全就是本色出演 the man from Mars!

曠莽悠遠的意象里，真藏有千鈞之力，上古先民的歌與哭回響到如今。多少年以后的陳凱歌，哪里有臉重看自己的《黃土地》、《孩子王》呢？怕不是要羞愧死！