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如果不學(xué)習(xí)西方的話語(yǔ)體系，真的理解不了這部電影，只能用西方的思想去理解西方導(dǎo)演欲表達(dá)的觀念——愛與救贖。愛是欲望，是執(zhí)念，是痛苦的來源，修女愛上了惡魔，這就悲劇的開始，神父欲救贖修女，只能通過自己的愛讓惡魔長(zhǎng)駐于他，放棄去折磨修女，這是場(chǎng)偉大的犧牲。至于那些普通人嘛，庸庸碌碌的普通人，他們不會(huì)關(guān)心真理，也不會(huì)關(guān)心救贖，他們只想人間肉體的片刻歡愉和茍且，他們的痛苦不是擁有信仰的人的精神痛苦，他們痛苦源自自身肉體的欲望和彼此的妒忌，只需看到神父修女的肉體破戒和墮落就足以令他們忘卻煩惱。想到了最近閱讀海德格爾的《存在與時(shí)間》，這些存在者非此在，他們不會(huì)關(guān)心存在，而不關(guān)心存在的人注定也只能庸庸碌碌，不過有一點(diǎn)好處，他們也不會(huì)被惡魔選中（比如片中修女馬爾戈熱塔），上帝需要惡魔讓此在尋找存在的意義。

如坐針氈的震撼，張宜蘇使我驚訝如今還有這么老莊式的人物，追著烏云洗澡、裸游徐州城、音樂杏壇、愛情 性與自然，以及吃喝拉撒睡 陽(yáng)光空氣水的快樂。世人許是不敢有太多物質(zhì)要求，而他是不必有。這大概是現(xiàn)實(shí)版一簞食一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。 張鵬程更像一個(gè)堂吉訶德式的狂人，不就是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，路演現(xiàn)場(chǎng)他說搖滾歌手說他后仰式的高音，說他十年抑郁癥說張國(guó)榮和喬任梁，那么年輕沒了對(duì)他的震撼……刪AV那段黛玉葬花式的儀式感太讓人印象深刻了。 燒不熟煮不爛，可不也是一顆 兩顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆。說到底我也該扼腕學(xué)不來，自由的代價(jià)是世俗定義的無用，電影是否也是無用，自行車載唱吉他還是鼓降落傘，光是活著誰都是俄狄浦斯王。 對(duì)了，還有那一聲噫嘻。

謝謝，非常好睡，館內(nèi)響起打鼾聲～

張鵬程入世，中華土味濃厚；張老師厭世，一首《陋室銘》送給他。都是世外高人，總之就是一句話，通透。徐譽(yù)滕是《天使的翅膀》原創(chuàng)耶，噫嘻。

僵化的宗教/意識(shí)形態(tài)約束下，愛與欲望既是魔鬼，也是救贖。攝影極好。資料館耶爾齊·卡瓦萊羅維奇誕辰百年紀(jì)念。