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故事本身放在其他國度和地區(qū)是一樣可以成立的，因此有它的普世性。這是一種原始的單純被現(xiàn)代社會洗劫一空的表達(dá)，而在西藏這片由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的土地上，更加具有說服力或者說更加接地氣。 導(dǎo)演的藝術(shù)手法功底不可謂不深厚，不管是構(gòu)圖，長鏡頭，色調(diào)都有一種舒適的美感，配合著藏區(qū)廣袤的高原，顯得更加空曠和深遠(yuǎn)。 一個遠(yuǎn)離現(xiàn)代的孤獨的牧羊人，以辦身份證進(jìn)去城市，在溫柔鄉(xiāng)里迷失而丟掉了自己的辮子，從重于泰山到輕于鴻毛，也許傳統(tǒng)的魂靈本身就與現(xiàn)代格格不入，在融入過程中必然迷失掉自己的記憶和信仰。 塔洛的結(jié)局是一敗涂地的，或許還有千千萬萬的塔洛在這個過程中逐漸消失，變成大街上泯然眾人的我們。 轉(zhuǎn)型中的碰撞是不可避免也無力挽回的，而這其中是利是弊，我們不知道，但總有人會去思考和擔(dān)憂。 唯一能做的只有走一步想一步

1.兄弟都是用來出賣的。2.要小心會玩電腦的。3.不要惹有孩子的女人。

我覺得挺好看的啊，俄羅斯的超級英雄，有著戰(zhàn)斗民族獨特的韻味

兄弟情像掃毒，自我救贖像魔警，大概十分之一段落在竊聽。過程如此簡單粗暴，結(jié)局如此河蟹溫馨，導(dǎo)致我以為自己看的又是特供版。PS：即使彥祖都把自己搞殘成這樣了，每次出場都能聽到女孩們按捺不住的輕呼。

非常遺憾，現(xiàn)代生活在《塔洛》原生態(tài)的眼界里是與其記憶完全相反的鏡像，這也導(dǎo)致那些精準(zhǔn)而饒有意趣的隱喻最終都指向了模糊和錯誤。男主角的游歷到頭來仿佛是一個空空如也的夢，而影片在視聽上的突出表現(xiàn)愈加說明了這一點。萬瑪才旦這部歷史虛無主義作品真正的問題在于，他從根本上回避否認(rèn)了“我是誰”這一核心命題。所以在主人公被問到“你是誰”的時候，他因無知和恐懼而本能地采取了拒絕和逃逸。要知道，非黑即白的二元對立可不是探討自我認(rèn)知命題應(yīng)有的姿態(tài)。因為作為藏族文化遺產(chǎn)的“我”從來都不是存在于原始與現(xiàn)代夾縫當(dāng)中的矛盾體，而是由兩者之間不斷生成出來的統(tǒng)一體。可惜的是，這只本該留守在照相館里的小羊羔最后于理發(fā)店里迷了路。我們無法通過他的肖像獲取他的身份來歷，為此它要“去哪里”也就在觀眾的心里成了一個疑問。