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想到伯格曼1969年的En Passion里穿插的場記板打板、演員訪談，還有科長《二十四城記》的紀(jì)錄片形式演員訪談... 不知這種形式是不是從戈達(dá)爾來的呢！評(píng)論音樂亂入。擦黑板那段是真好看，看他擦到Brecht 猶豫跳過，到最后留的也是Brecht, 還置中呢... Godard 的政治主張?jiān)诒酒锊凰忝骼?，看薩特被引用也被擊中... 對(duì)于rouge 思想和運(yùn)動(dòng)認(rèn)真如實(shí)討論還是微妙戲仿呈現(xiàn)都可能... 后期的《電影社會(huì)主義》我記得也有同樣感受?？赡芤粋€(gè)頑童天才其實(shí)不會(huì)對(duì)某一種思潮死心塌地。無論如何，從片子的形式上可見（更別說那么多花式引用&表白），布萊希特才是Godard的真實(shí)信仰...

今、確かめなければ、きっと後悔してしまう...... なぜだか、はじめてなのに、なつかしいの。

平凡的人與事，在樸實(shí)中現(xiàn)真實(shí)；中間有那么幾個(gè)鏡頭，拍得太高明了，能以點(diǎn)概面，讓人一下了解很多；那三兄弟真是好人呢，很是耿直

就這也能拯救DC？幼齒到像看了場美少女戰(zhàn)士 還信真愛救世界呢我的天??

與其說是對(duì)革命的諷刺，倒不如說是用解構(gòu)的方式表現(xiàn)對(duì)天真革命者的嘲弄，尤其是浸潤過后結(jié)構(gòu)主義思潮的那批知識(shí)分子和學(xué)生。這一點(diǎn)體現(xiàn)在戈達(dá)爾將革命者和“演員”畫上等號(hào)，這不僅僅是電影劇情，他也讓攝影機(jī)和電影工作人員出現(xiàn)，最大破壞了故事的連續(xù)性。想斯皮瓦克那一篇《屬下階級(jí)能說話嗎？》，他里面批評(píng)法國知識(shí)分子浪漫化了文化大革命，片面地呼喚接合“勞工斗爭”的心態(tài)，實(shí)際上推脫了責(zé)任，因?yàn)檫@種論調(diào)無法處理全球性資本主義—忽略了國際分工的問題; 忽略在中心、民族國家意識(shí)形態(tài)裡的勞工與失業(yè)者主體構(gòu)成的問題; 忽略了在邊陲地帶的大量前資本主義勞工，忽略農(nóng)業(yè)異質(zhì)的結(jié)構(gòu)地位等等，如果沒有人觸碰到這些問題，只是喊幾個(gè)大詞兒口號(hào)、用毫無意義的恐怖主義活動(dòng)，實(shí)際上都構(gòu)成了一種忽略，背后都暗含重建社會(huì)資本的合法性主體的企圖。