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換了機(jī)械肉體 少女堅(jiān)持找媽媽 的故事

找孫元良宣傳的電影，沒什么好說(shuō)的，侮辱八百壯士。

東方神鬼片雜揉了西方神鬼學(xué)說(shuō)，借鑒了不同宗教奇觀電影的視覺元素，類似驅(qū)魔人的惡魔上身，活死人狀態(tài)、紅眼惡魔等。被害者視角的恐懼及懸念氣氛的營(yíng)造十分出色，人的良善與惡念的角力，相信和懷疑一直交纏到最后。日本神道教對(duì)韓國(guó)天主教的迫害，是一條可信的解讀思路，導(dǎo)演本人還是傾向于開放和多義

差口氣，但確實(shí)是目前在影院哭的最多的一次。戲曲元素被反復(fù)使用，“戲”的看與被看，是幻想與現(xiàn)實(shí)，是租界與戰(zhàn)場(chǎng)，是世界與中國(guó)。白馬意象連接古今，奔出戰(zhàn)場(chǎng)，又出現(xiàn)在少年的長(zhǎng)坂坡，竟然有了超現(xiàn)實(shí)的色彩，一段14小時(shí)前閃回的使用也十分精巧。全片群像豐富，但缺點(diǎn)也很明顯，一是人物的臉譜化、扁平化，二是每個(gè)個(gè)體故事處理的粗枝大葉。由于審查后的閹割，節(jié)奏也很奇怪，“升旗”那段可以感受到明顯的高潮將至，卻戛然而止。“戰(zhàn)爭(zhēng)背后全是政治”，八佰的命運(yùn)又何嘗不是呢？在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作被政治所裹挾的環(huán)境里，這樣一部作品是可貴的。

原作屬于法國(guó)哲學(xué)級(jí)別，批判反思科技和資本合謀吞噬整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的虛幻，這個(gè)改編版就屬于高等教育出版社文化研究導(dǎo)論水平，把系統(tǒng)性的問題壓縮成陰謀論，打倒道德敗壞的資本家就天下大吉了。