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“my principal objective: the portrayal of someone in a state of profound alienation from the world and himself, unable to find a balance between reality and the harmony for which he longs, in a state of nostalghia provoked not only by his remoteness from his country but also by a global yearning for the wholeness of existence.” // 但仔細想想目標和現(xiàn)實也有一丟丟距離

好像看著瘦白的卡瓦尼和矮胖的艾馬爾談了場戀愛，眾人皆離我而去的場面也夢到過，手持跟拍和配樂音效彰顯絕對的孤獨感。喜歡在熒幕上閃光的你，表白時刻超級感動。我從不出門也不會跳，結(jié)尾奉上又一經(jīng)典的獨舞影像。尺度不小但不獵奇很自然真實，蕭瑟的經(jīng)濟和環(huán)境，顏值表演這么好的網(wǎng)絡(luò)主播都不能火，電腦就是我面對的全部世界。法國文化愛酷電影周。

12th BJIFF No.7@小西天。4k修復版。老塔沒有泥于俄羅斯流亡藝術(shù)政治性的狹窄解讀，他的“鄉(xiāng)愁”是更加根本而普適的：無法在現(xiàn)實中達成和諧，無法割舍對完整存在的思慕，肉體或心靈遠走異地，而滿懷對曾盛放徒然流逝的時間之空間的渴望，使人陷入鄉(xiāng)愁。塔氏將場景分解在俄羅斯和意大利，將家園分割為農(nóng)舍和教堂，將自身分裂成詩人戈爾恰科夫和音樂家索斯諾夫斯基。但他又明言：人無法生活在分裂的世界里。對分裂的思索或許是大量構(gòu)圖追求對稱的原因。塔氏同時也往往在對稱的畫面中央，開拓如同直入靈魂的幽深空間，比如影片最后的經(jīng)典場景。從沒想過老塔會加入演講這種激進直接的言說方式和自焚這種暴烈的情節(jié)元素，但狂人的宣言與詩人的沉默，同樣通向死的自焚與涉水亦成兩組深刻對照。手持燃燭涉過水池的戲，總有那么一瞬，能讓人感到永恒降臨人間。

想法不錯，其實倒著走回去就行了

有人問畢加索：“你的畫，怎么看不懂啊？”畢加索說：“聽過鳥叫嗎？”“聽過?！薄昂寐爢幔俊薄昂寐??！薄奥牭枚畣?？”