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1934年左右的同時(shí)期中國電影都有同種特質(zhì)，受政治影響——影片內(nèi)容、立意轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義、揭露社會矛盾的革命現(xiàn)實(shí)主義題材。受好萊塢、蘇聯(lián)影響——對聲音（跌宕起伏配合劇情的音樂增加了趣味）、劇作（人物、故事）、剪輯（平行、交叉、隱喻蒙太奇的運(yùn)用）、特效（轉(zhuǎn)場、畫中畫）、拍攝手法（鏡子、特寫鏡頭）的革新與進(jìn)步。這一部之中的故事依舊很簡單，“神女”的雙重身份，和社會對她的殘酷（鄰居的口舌）、悲憫（校長的出現(xiàn)），就像是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和理想狀態(tài)的糾葛，這時(shí)候的電影一改曾經(jīng)的投機(jī)性風(fēng)格，內(nèi)容上轉(zhuǎn)為揭露矛盾，思想上大有引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的意義，不可不說，左翼電影運(yùn)動非常偉大，這個(gè)時(shí)期的電影發(fā)展一定要重點(diǎn)整理，雖然知道這個(gè)時(shí)期大概出現(xiàn)了什么影片，代表什么風(fēng)格，但是對于它們出現(xiàn)的時(shí)間順序還是不清楚，要知道誰繼承了誰，誰發(fā)展了誰。

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不少觀眾都對《神女》小姐抱有樸素的情感認(rèn)知和一廂情愿的誤解。倘若細(xì)讀，那么會發(fā)現(xiàn)她才不是「底層」人民的代言人呢，這或是這個(gè)帶有道德污點(diǎn)的「女圣人」形象最終因不堪「輿論」重負(fù)而「自殺」倒塌的原因：在一窮二白的三十年代，在虛實(shí)交織的電影空間里，阮玲玉塑造了一個(gè)個(gè)典型的「中/小資產(chǎn)階級」形象，而她「搖擺不定」的「資產(chǎn)」便是她創(chuàng)造的帶有強(qiáng)烈「階級」依附性和歸屬性的「作品」孩子。注意看，影片序幕便是一幅貫穿東西方文化的「圣母憐子」圖，而東方母親最重要的「任務(wù)」交代則是對下一代「意識覺醒」的呼喚，對于這位母親的身世遭遇充滿理解的「人民」教育家也是在按照「強(qiáng)國富民」教育為本的思路編寫「劇本」教材。所以，不管身處哪個(gè)時(shí)代，為「資本」積累而「站街」賣身都是不被「封建父權(quán)社會」允許而受到輿論譴責(zé)的「忘本」行為。

三部曲中的短板，完全比不上前兩部，敘事混亂，故事也不精彩，唯一能看的就是黑掉的鳳凰！鳳凰琴一直是最愛的角色，最后被狼叔手刃的時(shí)候別提多心痛了……[高中，地方電視臺]

8.2/10 “等他長大以后，告訴他他的母親已經(jīng)死了，讓他不知道他有個(gè)這樣的母親?！北瘎。悄莻€(gè)時(shí)代的過錯(cuò)，喜劇，只是個(gè)人的幸運(yùn)，這樣一部電影注定是沉重的。然而你恐怕再也無法在默片中找到阮玲玉這樣的表演了。