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三島：最后的辯論，看完了。 東大共斗會(huì)整體的觀點(diǎn)和三島的觀點(diǎn)，我更支持三島，芥正彥與三島的觀點(diǎn)，草我還是更支持三島，而且除了觀點(diǎn)上的認(rèn)同，三島柔和的力量感與巨大的個(gè)人魅力是無法被否認(rèn)的。 三島是“美”驅(qū)使，控制，甚至是被玩弄的人，他是美可憐的棄嬰，但又是美堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，他的美學(xué)觀遠(yuǎn)高于其它的政治觀歷史觀等…因此他對(duì)歷史與政治的思考也最考慮的是美，也因此這個(gè)復(fù)雜的，奇特的，絕美的，悲哀的人，他渴望甚至享受被“美”的玩弄，即使劇痛難忍，但他想的不是放棄自殺，而是終結(jié)疼痛。 那我對(duì)三島呢，滿是崇敬，他對(duì)我來說就是所謂“想成為但沒成為的人”。

沒有太大的亮點(diǎn)，成龍大哥估計(jì)也是年紀(jì)大了，打戲相對(duì)少了很多，好多演員的演技感覺生硬，動(dòng)物特效做的不錯(cuò)，這種片感覺做2D就好，做3D有些浪費(fèi)了！

1.問：在雙方立場截然對(duì)立的情況下，文字是不是能夠進(jìn)行溝通？答：能，只要互相尊重言說得當(dāng)（然而其實(shí)也並非如此對(duì)立）2.三島在辯論的時(shí)候傾向於由個(gè)體的關(guān)係進(jìn)入群體的關(guān)係，很有魅力的一點(diǎn)，比如他問全共鬪學(xué)生的女友是否「愛」，比如在講學(xué)生與警察的關(guān)係時(shí)，先去談到主體與「他者」之間情慾的產(chǎn)生與主體本身的自主性之關(guān)係。3.政治部分不做評(píng)說。4.紀(jì)錄片本身很棒，許多人不贊同以「熱情」做結(jié)尾的作法（大概是因?yàn)椴粔蛏羁蹋龒u本身的價(jià)值體系根基也並非十分深刻或充滿辯證的，而是基於「愛」和認(rèn)同。

放開種族問題之外，更深的討論是，什么是真實(shí)，什么是真正的對(duì)的事情，每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀和背景，就連luce說自己被給的名字，都忍不住悄悄的哭泣

語言有用嗎？毫無疑問的是暴露出三島由紀(jì)夫幻想的形而上的“天皇”，天皇中心制宛如金閣寺，至高無上的忠誠，在與東大學(xué)生交流的語言是討巧的，把自己的視角放置中間地位，本質(zhì)上雙方語言的交鋒沒能指明道路，三島由紀(jì)夫把自己的弱點(diǎn)展示出來，暗喻自己的未來，他不否認(rèn)暴力。青年人的康米主義是激情的熱血的，但最終都會(huì)結(jié)束。