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和最經(jīng)典的1930版相比，新版就顯得像是一部色情片一樣讓人毫無印象，毫不客氣的說，這就是取其糟粕去其精華。 舊版中的大量的橋段在新版中被刪除，參軍后性情大變的郵差，為戰(zhàn)爭而狂熱的民眾，煽動著一批又一批懵懂學(xué)生涌現(xiàn)戰(zhàn)場的學(xué)校老師，這些橋段的消失讓整個電影開始像一篇命題作文一般刻意且廉價。 我不是很清楚導(dǎo)演和編劇對原作有怎樣的理解，影片中大量唯美卻毫無意義的鏡頭，顯然能讓那些吃飽了撐到?jīng)]事干的文青感動到一把鼻涕一把淚，但如果就這樣把這部作品拿去當(dāng)成討好他們的玩具，那這部電影就如同開頭所說，變成了一部如同色情片一樣的庸俗產(chǎn)物。

上世紀(jì)五六七八十年代臺灣發(fā)展歷程的縮影，外省人的生存尷尬和處境艱辛借著兩兄弟變換名字和身份的一生漸漸浮出水面，得勝沒撐住政治恐怖變成了瘋子，門閂在一次次歪打正著的經(jīng)歷后終于有了一個安穩(wěn)的家。說不出該感到慶幸還是惋惜，王童導(dǎo)演的確是快把那個時代的人生難易都窮盡了。

從一一以后這么多年，我們有了一部這樣的電影。 別告訴她。團(tuán)圓。喜宴。 傳統(tǒng)與現(xiàn)代，過去和現(xiàn)在，理想與現(xiàn)實(shí)，中國人的故事總要圍繞著飯桌展開。 導(dǎo)演風(fēng)格還不明顯，比畢贛稚嫩了一點(diǎn)，想到了三峽好人。

1948年大概是導(dǎo)演王童剛剛對原鄉(xiāng)有了記憶的時候。導(dǎo)演成長的幾十年也是各種階層族群矛盾激化博弈的幾十年，夾縫中的人總是最無所適從。

看到結(jié)尾那段男聲獨(dú)白（已逝的奶奶關(guān)於過去生活的回憶），才反應(yīng)過來本片可稱為內(nèi)地版的《一一》，內(nèi)核依然是現(xiàn)代化浪潮中、儒家思想傳統(tǒng)束縛下的大家庭的悲與喜。長鏡頭中絕美無比的山水，是前現(xiàn)代中國留下的巨大財富與“陰影”；無論視線是左右橫掃還是上下游移，告別過去，面向未來，依然只有迷霧茫茫。二十多年前楊德昌導(dǎo)演等人提出的問題，現(xiàn)在的我們依然似乎沒有答案。