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“金山？到底這個世界有金山嗎？” “如果這個世界真有金山的話，這些洋船為什么要來我們港口呢？” “或許我們已經(jīng)站在金山上了。” 興說“武俠”，鮮談“俠武”。 一來在于我們主張 人 對意氣、武力的主宰，使「武」退居“器”的地位，卯定「俠」的本體性。此根尋去，反倒更見“尚文”而非“尚武”的核心思想。而這一以“馭武”為主旋律的故事時期，可視為“前武俠時代”。 再者明清往后，槍炮躍現(xiàn)，「刀劍」則不再能承載“致命”這一飽含軍事意義的「武」的標(biāo)識。被抽空后的冷兵器，逐漸失去實用性，漸化為與「俠」同義的抽象象征。此轉(zhuǎn)變背后，傍隨著國門大破，更多的是無奈?！饵S飛鴻》所敘述的即是這樣的“后武俠時代”風(fēng)景。

用喜劇的方式講述了一個悲劇

嚴(yán)振東是亮點，一個武夫的悲劇何嘗不是羸弱國運的象征！

而我看到的事使我想去砍下最高的云杉，看著它倒下，發(fā)出重重的聲響，回蕩整個山谷，再在一定的時間內(nèi)親自修整它，不停歇地把它剝干凈，即使再難再苦都不愿停。我要靠我的一雙手和我自己的背把它拖向河岸，不要馬匹，也不要大人幫忙，就憑著我自己忽然生出的神力把它頂入河里，讓那濺起的水花噴得跟奧斯陸的房子一樣高。

太多強拗的地方，不自然，失去看續(xù)集興趣