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資料館修復(fù)版。大量行走，縱向穿越，揭示空間深度，配合華麗的軌道鏡頭，電影空間有著騰挪之姿。韓國(guó)濟(jì)州島異度寺廟，沿襲了《山中傳奇》文化陌生化策略。拍攝周期漫長(zhǎng)，草木季節(jié)不接戲，敘事也拖沓爛尾，閑筆妙，敘境足，但缺乏通暢的整體感。胡金銓代表著中國(guó)導(dǎo)演古典文化修養(yǎng)積淀之最，可抵十個(gè)陳凱歌。

看完馬家輝的《龍頭鳳尾》特意找回來重溫的，以前看的時(shí)候覺得很震撼，現(xiàn)在估計(jì)是口味閾值升高后，反而覺得平淡無味，故事性還是足夠強(qiáng)的，但華仔的演技還是流于表面，內(nèi)斂不足，浮夸有余。

看完電影，剛好又看了“短史記”關(guān)于武士道的一篇文。“所謂的“武士道”，其實(shí)是一種模糊不清的東西。在不同的歷史時(shí)期，因?yàn)椴煌默F(xiàn)實(shí)政治需要，而有著不同的涵義。換言之，不是武士按自己的認(rèn)知在決定“武士道是什么”，而是學(xué)者與政客按自己的需要在決定“武士道是什么”。所以，到了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，最受日本軍界推崇的武士道，又回到了《葉隱》一派。1941年，時(shí)任陸軍大臣東條英機(jī)，也在《戰(zhàn)陣訓(xùn)》里鼓勵(lì)日軍士兵去死，《葉隱》鼓吹“干脆利落地選擇死”，反對(duì)追尋這種死是否與“義”相合，最適合拿來為對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)。而電影里，這些陷入瘋狂的日本人，為了能將戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，不惜以下犯上謀逆，是死也不接受這樣的失??！在電影瘋狂的后半段，人人像棋子一樣任人擺弄！就算被原子彈轟炸后依然要堅(jiān)持死戰(zhàn)的官兵！帝國(guó)的毀滅就像他最后的切腹！

24年前的喜劇，節(jié)奏緊湊又不乏趣味。一個(gè)盜竊犯為找回丟失的鉆石而冒充警察并且接連三立功的離奇又滑稽的故事。看到下屬們各種身份安插還滿臉崇拜，卡車?yán)锏拇髨F(tuán)圓，還有編造跨國(guó)探員的身份都無比搞笑。追回鉆石，逃亡墨西哥，成為最后大贏家。手槍里最后一發(fā)子彈也是神來之筆。我已對(duì)你慈悲，是你自己丟掉最后的機(jī)會(huì)。(*^_^*)

一切都是為了保存國(guó)體，一場(chǎng)喧囂終歸沉寂