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全片印象比較深的punctum大概在于張和鞏重逢時(shí)兩段長鏡頭跟拍。攝影機(jī)在與一方角色的追逐-等待游戲中顯露出鏡頭前這一被跟拍人物無法掩飾的暴露癖，人物出畫后等待重新被追上的行為使攝影機(jī)化身成另一方角色的思維內(nèi)視，因而實(shí)際上等待的是被另一方角色追上。觀眾因與另一方角色占據(jù)了相同的視角（或說被鏡頭前的人物給予同樣的對(duì)待）而被代入這一欲望互動(dòng)的對(duì)象角色。這兩個(gè)形式重復(fù)因而得到強(qiáng)調(diào)的鏡頭最終結(jié)束在兩人的真實(shí)相遇，幾乎是命定論的落實(shí)。真有種被人扒開眼睛看欲望如何讓愛情祛魅的視覺強(qiáng)奸感。

影片描寫剛從電影學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生阿格涅什卡，雄心勃勃，立志拍一部以50年代勞動(dòng)模范磚瓦工人布爾庫特為主角的傳記性記錄片作為自己的畢業(yè)論文。

布努埃爾宗教三部曲之三，無論何處都存誘惑，內(nèi)省的無力，邊界的模糊，都是宗教不得不面對(duì)的困境。

武俠元素似乎是電影中的點(diǎn)綴，參禪悟道才是本片的精髓。胡金銓電影中的中國美學(xué)真是精致到家了，處處都有玩味，李安的《臥虎藏龍》可能是深受這部電影的影響。

布紐爾的幽默,對(duì)宗教的不滿,事物的看法,太過理智是不能明白,如此不按牌理出牌的劇情又如此精彩!!他才做到