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無人機好多余，就是不還擊。干嘛非得這么拍？一群人對著攝像機演多么別扭啊

太好笑了，太悲了，放映完陳嘉上說這個結(jié)局是選擇后的決定，因為他那個時候太絕望了，但是憑什么要給別人也只帶去絕望。我喜歡這個強行圓滿。

拙劣模仿硬核亨利，到頭來啥也不是

看看十年前拍的本片，不得不感慨好萊塢的科幻電影拍到如今只能做減法，動作、理念、特效光有一項合格就算不錯了。

相較《潛行者》所設(shè)定的“靈魂三分”，《鄉(xiāng)愁》更多把文本結(jié)構(gòu)融于無形之中。通過把片尾常用的滾動字幕移置到片頭，塔可夫斯基從一開始就暗示了“回溯性”的視點方向：正是因為過去時與現(xiàn)在時的交織和纏繞，作為“小客體”的鄉(xiāng)愁方才逐步成形，并且不斷向欲望主體散發(fā)著難以祛除的鬼魅。就安德烈（這一名稱顯然標示了自傳性質(zhì)的作者指涉）的欲望譜系而言，所謂“鄉(xiāng)愁”至少囊括了三個對象：母親（mother）、祖國（motherland）與宗教（Holy Mother）。時間的沖刷、時代的更迭，迫使它們淪為個體與集體之歷史的雙重懷舊，同時亦是從現(xiàn)在投向過往的永恒失落。安德烈的冷漠與多米尼克的狂熱一道組成虔信態(tài)度的兩類傾向：前者應(yīng)對著一般的世俗，后者應(yīng)對著極致的神圣。與廣場相比，最終的秉燭行走實則呈現(xiàn)為更加隱忍的宣教過程。