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四段故事中最喜胡金銓的“怒”，基本延續(xù)了《龍門客?！返娘L格，矛盾與人物關系的設置十分巧妙，動作設計更加連貫，節(jié)奏處理也很成熟，相比于“喜”“哀”“樂”三段要流暢許多……白景瑞“喜”的故事最為簡單，窮酸秀才與艷情女鬼的故事，整個段落無臺詞，全靠表演和音效完成，聲音太過搶眼導致聲畫之間有些失衡；李行的“哀”中規(guī)中矩，臺詞還保留著早起國語片的矯情，女鬼的故事略顯凄慘，用愛來感化仇恨和憤怒終不敵殺父之仇的刻骨銘心，李行很擅長在中國傳統(tǒng)情仇上下功夫，頗具古典氣質(zhì)；李翰祥的“樂”看著最輕松，投胎嗜酒青年遇到善良嗜酒老漢緣分是道也道不盡，善有善報被導演用一種極為簡單的方式呈現(xiàn)依舊很有說服力，不得不說李翰祥是這四個導演種最聰明的一個，在把握人與人情感的方面他始終在做減法，留給觀眾思考的空間很多……

渴望父親成為某種抽象的永恒卻不斷關懷其肉身的健康，無法抑制對情人的欲求但又燃燒著深切的情愫，漢森-洛夫再度回歸到她所熟悉的敏感柔軟而果敢率真的女性和生活，以及兩者間的連結——巴黎。一種看似稀松偶爾靈光的日常之下由隱秘且矛盾的二重性或多重性所構成的復雜的心態(tài)流動與轉(zhuǎn)變，或喜或憂?！俺抗庹谩保ǜ裨谀且凰?，可遇而不可求，又或許是冥冥之中自有的定數(shù)。

最喜歡李行的哀，時刻把握住人物的內(nèi)心狀態(tài)和氛圍的營造而忽略場景的空間變化，結局停留在世仇和人性對撞后流露出的哀。李瀚祥的樂次之，故事流俗卻因奇幻展現(xiàn)結合景別巧妙轉(zhuǎn)換講的生動，胡金銓的怒不差但沒有什么新鮮感，而且唯一一個武俠類型在其它三個里顯得太出挑，白景瑞的喜有點過于夸張不太喜歡

7.7 漢森洛夫是一個對生活和親密關系極其敏感的人 與阿薩亞斯處理文本不同的是，阿薩亞斯是主動鑲嵌多個影像文本而觸碰到某個命題，漢森洛夫是在某個命題中分泌出多層影像文本（觀看狀態(tài)太差了，待重看）

即便再怎么薄情，刻在記憶里的習慣還是會無孔不入地提醒：你曾經(jīng)愛過某個人，也曾經(jīng)那樣傷害過一個人。