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一切美好的事物來自泥土，一切美好的事物也歸于泥土。一心求死的男主，卻在尋找介錯之人上四處碰壁，他信仰的神賜予了生命，卻沒有在合適的時間取走生命，生與死對于這個困頓中的男人都是一種奢望。鏡頭的重復(fù)、構(gòu)圖的重復(fù)、意向的重復(fù)，“重復(fù)”的手法特征依舊顯著，較之《何處》三部曲，《櫻桃》在敘事上更偏重于“理”，而弱于“形”，與拾荒者、士兵、神學(xué)學(xué)生、解剖教師的對談，以不同信仰、種族的視角拆解生存與死亡之于個體的含義。煙塵與黃沙之中，是人生的徘徊，不斷墜落的砂礫與泥土，亦無法埋葬現(xiàn)實的痛苦。同情或理解均無法體會傷痛。深夜，風(fēng)雨欲來，標(biāo)記著死亡的櫻桃樹隨風(fēng)搖曳，沙沙聲響。片尾驚喜的再次打破第四面墻，櫻桃的滋味，仁者見仁，之于我，則是“自我變革，方能絕處逢生。”

奇幻版《敗家仔》。袁日初等于元彪；遁甲袁祥仁等于短橋詠春林正英；奇門梁家仁等于長橋詠春洪金寶（這師兄妹倆人疑似周星馳功夫中包租公夫婦的角色原型？）；師父之一被來自清廷的強敵暗算身亡，剩下師傅傾囊所授讓徒弟復(fù)仇……大波老師有云，盡皆過火，盡是癲狂。雖然說的是電影風(fēng)格，但實際指的卻是表演狀態(tài)。因為你很難想象沉穩(wěn)內(nèi)斂極簡風(fēng)格的表演能夠造就出過火癲狂的影片風(fēng)格。所以當(dāng)吳宇森徐克袁和平洪金寶程小東等崛起并成就于八九十年代的香港導(dǎo)演在失去了以此表演狀態(tài)為招牌特色的那一代或那兩代的演員群體之后，他們也就失去了自己的風(fēng)格?！環(huán)ttps://www.douban.com/people/hitchitsch/status/2247846496/

3.5，比殺戮高明多了

小貝勒=從小被勒死，那時候的五毛還是比較值錢的。

以前的人拍戲會更認真，喜劇方面隨便惡搞，但最后真刀真槍干起來也不含糊，特別是周星馳的表演真的就是生動。殺了一通敵人后不是擺pose耍帥，而是趴下來喘口氣，這就很真實。朱茵青春靚麗又時髦。