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演員、布景、鏡頭都很不錯，故事稍微有些沉悶，因為政治因素吧。這個話題并不是很招人喜歡，如果是美國人拍的，大概整體會更有懸疑感，也更接地氣一點，歐洲人總是太往上走，在敘事上不太體貼。

重看，四星改五星。閉合且充滿巧合的人物關(guān)系若與片中作家的寫作聯(lián)系在一起的話，似乎這是一種故意留下來的人為創(chuàng)作的痕跡，無形之中能感受到一種可以稱之為緣分又或者是宿命的力量。不如說，人為的創(chuàng)作與真實的世界便是本作在互相較量的兩種力量：作家創(chuàng)作小說的靈感取之生活的痛苦，二世祖攝影師的攝影創(chuàng)作是對其所經(jīng)歷的某個時間的定格放大，這兩者都是一種較量。而最后兩個結(jié)局，一者是男主角以槍將所有登場人物維系起來利用起來，為電影推上最無法挽回的高潮；一者是沒有情緒上的釋放，只有消解了人為的戲劇性的無力。前者是故事，后者才是現(xiàn)實，在最后，故事反噬了后設(shè)，被置于戲劇的高處構(gòu)成了對現(xiàn)實生活的諷刺。//16.9.18

將暴力史大幅前溯至幼年，拋棄對已知結(jié)果的求證必然，以更為靈活自由的創(chuàng)作姿態(tài)為過程中的未知尋找契合的板塊，如社會性別身份被錯誤認知之后，如何使歸順與反抗的共有身體得以存活。問題之下一定程度需轉(zhuǎn)入家庭：在暴力與宗教同時施壓（形式上則以音樂與畫面的不斷拉扯為呼應(yīng)）的環(huán)境內(nèi)，“愛”的施舍/需求的滿足被定義為病態(tài)——因此母親重新伸出橄欖枝試圖和解有一絲自我審判的荒誕意味，而當被告誡只有個體能夠完全代替宗教成為信仰對象動作方才成立時，文化畸變由此產(chǎn)生。于是男孩以肉身為武器開始向權(quán)威攤牌，此時言語已成為無足輕重的物件，而只有當其最后成功轉(zhuǎn)移成為符號，某種成型的意義同時被灌輸（口號為旗幟服務(wù)）之后，這股渴望成長的恐怖力量才會顯露真身。

[emucinema]可能是楊德昌設(shè)計感最重的一部，有他輕車熟路的婚姻生活，但野心極大，三線交錯偶爾顯得刻意，比如攝影師和女友的交談，臺詞、氛圍都挺奇怪。但震撼極深。被風吹起的人像那么沉默那么美，李立群毛骨悚然的一笑，已及結(jié)尾驚天泣地的一吐，都稱得上華語影史之最。三線互文的黃色后景，像黃昏火球般的落日把人照得透亮，讓人暈眩發(fā)狂，然后一瞬間跌落谷底。

其實到了后來完全看不進去了