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湊合吧，跟我?？谕律徎〒]斥方遒的劉炎焱老師比起來(lái)，齊澤克簡(jiǎn)直就像一個(gè)迂腐的不怎么受學(xué)生待見的高中政治老師。

藍(lán)天美女帥哥寶藏很是養(yǎng)眼,劇情走向都在預(yù)測(cè)之內(nèi),是部合格的爆米花電影.

齊澤克的影像論文，蠻有意思的。斯皮爾伯格與卡梅隆的好萊塢馬克思主義有一種恐懼集合論的露惡傾向，角色于其而言或許是刻板化的，但卻是總體—辯證化的。齊“斜目而視”的視點(diǎn)即發(fā)現(xiàn)主義意識(shí)形態(tài)學(xué)的透視中，享樂對(duì)當(dāng)代人（觀影者）來(lái)說(shuō)是變態(tài)者指南的必要責(zé)任，欲望之欲望的過(guò)剩替代超驗(yàn)上帝指向拜物主義的新神學(xué)、性政治學(xué)。這一意義上講，科學(xué)框架依舊是“有神”的，只是對(duì)于“他們”來(lái)說(shuō)，還有官僚機(jī)構(gòu)殘存著和神圣維度與之連接的可能。就像無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都必會(huì)響起的歡樂頌，超越齊澤克臺(tái)詞地說(shuō)，布爾什維克主義與法西斯有著一體兩面般的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，通過(guò)“人民”這一抽象概念的賦予，完美公仆——例外的決斷者誕生。而這個(gè)具體的“大他者”便作為歷史“必然”性的工具，服務(wù)于想象界的神話參考依據(jù)。

“我看錯(cuò)你了，愛爾蘭人，你骨子里是美利堅(jiān)人”，臺(tái)詞就暴露了導(dǎo)演想傳達(dá)的想法。西部片的里子是不是都是移民問(wèn)題的表達(dá)，仍然是傳統(tǒng)西部不毛之地，象征秩序被打破，然后英雄出現(xiàn)，恢復(fù)秩序，英雄必須離去（死去），只是英雄在成為英雄之前是惡人的幫兇，而秩序的建立和恢復(fù)又依賴移民（愛爾蘭人）。

好鬼死變態(tài)的戀腿狂。。。略驚恐。。