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沙棘:36.59.38.150中國(guó)武術(shù)文化的傳承在《一代宗師》中極賦影像美學(xué)的被展現(xiàn)而出,一段塵封的武林往事,一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的武林,王家衛(wèi)嫻熟的長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用和有以詩(shī)意的臺(tái)詞,都使電影與傳統(tǒng)的功夫動(dòng)作片如此的不同,誠(chéng)然在劇情架構(gòu)上稍顯遜色,但這樣的電影依舊會(huì)讓人著迷。
小七七是蘑菇菇:106.81.5.176所謂“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中有女顏如玉” 自然有其道理。從古至今,中國(guó)人的階級(jí)觀和愛(ài)情觀差不多都寫(xiě)在這兩句神話傳說(shuō)之中。遺憾的是,中國(guó)詩(shī)歌到了拉美可不是這個(gè)境遇。有意思的是,馬爾克斯在其作品里極力贊揚(yáng)了中國(guó)的詩(shī)人,準(zhǔn)確說(shuō)是中國(guó)的哲人。但顯然西方讀者并不以東方之美為榮,他們大概認(rèn)為只有上帝與魔鬼藏匿在文字的原始森林里。起始于(理想)書(shū)信的“愛(ài)情” 最終止步于(現(xiàn)實(shí))霍亂。從西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(歷史科學(xué))的角度看,中國(guó)人是沒(méi)有歷史的。我們只要稍稍感受一下現(xiàn)代人相親交友的征文,便知道人們追求古典浪漫主義愛(ài)情的心理從未成為過(guò)去。青年男女們大都依舊處在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》當(dāng)中,從未獲得認(rèn)知意義上自由和解放。想必原著里既有對(duì)幻影幽靈(歷史)的清醒認(rèn)識(shí)也有對(duì)人們追求精神戀愛(ài)抑或肉體歡愉(靈肉分裂)的執(zhí)迷的批判。
榴蓮玉米芝士燒:139.210.14.151比生存之民工差遠(yuǎn)了,就是流水賬,沒(méi)有主線。太多事情的發(fā)生都沒(méi)有什么邏輯,為了感人而感人。不像民工,一切事情都換換相扣。
女爵的城池:61.234.29.231對(duì)狗和賽車(chē)都無(wú)感,片荒期間看的,中規(guī)中矩,曾經(jīng)的男神Kevin Costner配音的聰明大狗是近年唯一不討人厭的講人話的狗了。
艾祺魅斯:36.59.232.164三年磨一劍,果然華美精致,出手便知宗師風(fēng)范?!杜P虎藏龍》之后再度改寫(xiě)武俠片景觀。王氏一門(mén),重意不重形,在勢(shì)不在力,誠(chéng)影林奇學(xué)。兒女情懷,時(shí)代風(fēng)云,江湖恩仇,都在雨滴煙橫、雪落燈斜處淡淡描出。對(duì)普通觀眾而言,影片敘事仍過(guò)于細(xì)碎跳躍,是個(gè)障礙。



